从前，释迦佛陀在舍卫国祇园精舍说法时，大哥罗比丘，长期住在墓地(烧尸、弃死人之处)，修诸苦行。他以裹死人的布为衣，又以人家祭飨亡灵的五团物为食。因此，有人出葬，他才能获得一点祭品充饥。否则，他就饥饿得身体羸瘦，四肢无力。

    有一天，城中有一位婆罗门逝世，亲族们为他严饰丧礼，然后送到弃尸林火化，妻子及其女儿在旁边啼哭。是时，大哥罗比丘在看烧死尸。婆罗门女看见比丘之后，禀白她的母亲说：“妈妈！今此圣者(印度人称呼出家人为圣者)大哥罗，好像瞎眼的乌鸦，守尸而住。”当时有人把这话告诉比丘。诸比丘就把婆罗门女说的话禀白世尊。

    佛陀告诉诸比丘说：“那个婆罗门女作粗恶言，共相轻毁我出家弟子，造此口业自损害，缘斯恶业于五百生中，常为瞎乌。”

    此时远近人民都在互相传闻，说：“世尊记彼婆罗门女，于五百生中常为瞎乌。”其母听到此语说：“佛记我女五百生内常为瞎乌，何苦之甚！”

    于是即带其女来到佛陀座前，顶礼世尊之后，恳求佛陀说：“世尊！唯愿慈悲宽恕此小女无知，她非毒害心辄出此言，敬请世尊容舍她吧！”

    佛陀告诉婆罗门妇说：“我怎么会恶咒她受苦？由此女子轻心粗语，造此口业而堕于旁生中，好在她不是恶意，才堕此旁生中，否则，当堕地狱。”

    女人听后即便离去（事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六）。

    婆罗门女心无恶意，只说大哥罗比丘“犹如瞎乌”这句话，即便五百世堕在旁生中为生盲乌鸦。如今，有人以嗔恨心骂辱比丘（和尚）僧众，其人造此口业，不知道会受什么恶报？

    《辩意长者子经》佛陀以偈颂告诉长者子说：

    欺诈迷惑众，常无有至诚，心口所作行，令身受罪深。

    若生地狱中，铁钩钩舌出，烊铜灌其口，昼夜不解休。

    若当生为人，口气常腥臭，人见便不喜，无有和悦欢。

    常遇县官事，为人所讥论，遭逢众厄难，心意初不安。

    死还入地狱，出则为畜生，辗转五道中，不脱众苦难。

    又说：

    人心是毒根，口为祸之门，

    心念而口言，身受其罪殃。

    《妙法圣念处经》卷二、佛陀告诉诸比丘说：“宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事(中略)。尔时世尊，而说颂曰：

    愚迷诸有情，贪财行虚诳，地狱业所牵，焚烧受诸苦。

    亦如诸毒药，自饮还自害，造业亦复然，似影恒随逐。

    又如出火木，生火能自害，苦果随恶因，自作应自受。”