大正新修大藏经第15册No.0610佛说内身观章句经

    No.610

    佛说内身观章句经

    失译人名在后汉录

    一切一其心皆听美言训

    佛所从得道且听我彼经

    彼空亦不断有行皆非常

    夫行不败坏佛以讲授经

    深微难见事非章原之句

    通彼能敷演是以故为师

    从本以存本有造法之积

    从慧以除弃上士所讲说

    所从因缘有有行皆无有

    亦有前世除无知彼诸行

    亦如欲演身日亲之所讲

    大灾患无数皆以归流身

    删定如本文所演众要言

    靡丽五字句明誓以劝勉

    以颂文具足偶字音商备

    若花实杂糅皆听彼我诲

    身非人非命不丈夫非士

    若体若不艳斯事都无彼

    夫身造而有以有即败亡

    无强皆归命如沫蹈践碎

    无强则无常无常即无乐

    无常亦为苦非身身非我

    身非常亦苦非彼应为身

    若体艳我有身都无可有

    若以都无体有存亦有亡

    慧者以本末何彼已有体

    若以无主者不得以自由

    有校计若此何彼体我有

    斯体身为空体我有为虚

    应因缘为有非身逝心造

    非众人身造亦非自身造

    都无身有造亦身无不造

    以身无造者从彼为得谛

    亦非都骨节

    从前世方来亦非天造身

    非神所化城非无行无本

    无因为自有是身有所由

    有事亦有物有本有所起

    稍稍为生有本以痴亦爱

    心与爱有漏亦有缚亦结

    行二品为漏斯为本亦余

    世与受因缘以由彼斯身

    以渐能致有初始有精沫

    精沫为转凝足为生两两

    以两为转厚以序有四体

    为生头第五若干骨积聚

    从行为用成头九为髑髅

    頞䪼为二骨齿根三十二

    齿三十二骨颈为与耳本

    鼻为与上腭心与颈咙喉

    凡为骨八十颊车与颈四

    咽亦为骨四左臂与右臂

    凡有骨五十若其斯左胁

    应有十三肋亦斯右胁然

    应有肋十三斯为四十八

    三三三相连二为二相连

    其余不相连身者以为强

    如束苇无强脊膂三十二

    尻与腰为三若其斯左脾

    骨为二十五右髀为亦然

    为骨二十五肩髀有骨四

    凡三百二十敷演名之谛

    佛以日断嗣彼假悉以聚

    诸根为以缝非疮而裹之

    肉血以涂𢴉如木机关缕

    为如幻师幻骨机关亦然

    以筋缠缚成合聚骨若此

    以为是形体愚者莫不着

    智者而不着生革以隐蔽

    九孔为大疮周匝为渗漏

    不净腐臭处口啄如为孔

    满之以诸谷是身为若此

    以进若干腑毛发与爪齿

    尘埃亦皮革骨节亦骨髓

    为凡筋与脉胃与心亦脾

    大肠亦小肠肝与肺亦肾

    脂𦠻亦大便泪与唾亦汗

    鼻涕膏亦血寒热肪小便

    [膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜皆以沉没彼

    如泥涂老牛如其成不知

    身之内与外夫城骨与墙

    肉血为涂严为怨所破坏

    恒为以内外彼央若干百

    以为贪其肉其外亦灾害

    皆以多尤彼斯身腐败坏

    譬如久故城昼夜供侍之

    坏如已复坏如坎与空聚

    恒盗贼俱止取之欺殆人

    身为毒虺穴夫毒虺剧毒

    恒于身居止喜怒毒奸弊

    孚不和大毒正使满百岁

    恒以和安隐忿则无反复

    须臾复不安斯身为灾祸

    嫌而有恐畏如虎游荒泽

    有畏多恐怖诸念为以仰

    为一切苦器亦为诸剧事

    斯身主为受沈于苦之法

    一切诸病宅为老死之法

    身为增恩爱苦以寒与热

    或风而不和是则病如生

    为败坏诸根失疾贼害人

    老死笮厄人如雪聚得火

    疾而为解释斯若此无数

    身之多灾祸吾所演一切

    未能已备具要以为诸苦

    腐身为不实多因缘以成

    大耶以为躯

    佛说内身观章句经

    十一因缘章

    佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一因缘。得道疾。