《唯识三十论颂》
作者:大唐三藏法师玄奘奉 诏译
唯识三十论颂      
唯识三十论颂
    大正新修大藏经第31册No.1586唯识三十论颂

    No.1586[No.1587;cf.No.1585]

    唯识三十论颂

    世亲菩萨造

    大唐三藏法师玄奘奉诏译

    护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,初二十四行颂明唯识相;次一行颂明唯识性;后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中,初一行半略辩唯识相;次二十二行半广辩唯识相。谓外问言:“若唯有识,云何世间及诸圣教说有我法?”举颂酬答,颂曰:

    “1由假说我法,有种种相转。

    彼依识所变,此能变唯三:

    2谓异熟、思量,及了别境识。”

    次二十二行半广辩唯识相者,由前颂文略标三能变,今广明三变相。且初能变其相云何?颂曰:

    “初阿赖耶识,异熟一切种,

    3不可知执受,处了常与触、

    作意、受、想、思,相应唯舍受。

    4是无覆无记,触等亦如是,

    恒转如瀑流,阿罗汉位舍。”

    已说初能变,第二能变其相云何?颂曰:

    “5次第二能变,是识名末那,

    依彼转缘彼,思量为性相。

    6四烦恼常俱,谓我痴、我见、

    并我慢、我爱,及余触等俱。

    7有覆无记摄,随所生所系,

    阿罗汉灭定,出世道无有。”

    如是已说第二能变,第三能变其相云何?颂曰:

    “8次第三能变,差别有六种,

    了境为性相,善不善俱非。

    9此心所遍行、别境、善、烦恼、

    随烦恼、不定,皆三受相应。

    10初遍行触等,次别境谓欲、

    胜解、念、定、慧,所缘事不同。

    11善谓信、惭、愧、无贪等三根,

    勤、安、不放逸、行舍及不害。

    12烦恼谓贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。

    随烦恼谓忿、恨、覆、恼、嫉、悭、

    13诳、谄与害、憍、无惭及无愧、

    掉举与惛沈、不信并懈怠、

    14放逸及失念、散乱、不正知。

    不定谓悔、眠,寻、伺二各二。”

    已说六识心所相应,云何应知现起分位?颂曰:

    “15依止根本识,五识随缘现,

    或俱或不俱,如涛波依水。

    16意识常现起,除生无想天,

    及无心二定,睡眠与闷绝。”

    已广分别三能变相为自所变二分所依,云何应知依识所变假说我、法非别实有,由斯一切唯有识耶?颂曰:

    “17是诸识转变,分别、所分别,

    由此彼皆无,故一切唯识。”

    若唯有识,都无外缘,由何而生种种分别?颂曰:

    “18由一切种识,如是如是变,

    以展转力故,彼彼分别生。”

    虽有内识而无外缘,由何有情生死相续?颂曰:

    “19由诸业习气、二取习气俱,

    前异熟既尽,复生余异熟。”

    若唯有识,何故世尊处处经中说有三性?应知三性亦不离识,所以者何?颂曰:

    “20由彼彼遍计,遍计种种物,

    此遍计所执,自性无所有。

    21依他起自性,分别缘所生。

    圆成实于彼,常远离前性。

    22故此与依他,非异非不异,

    如无常等性,非不见此彼。”

    若有三性,如何世尊说一切法皆无自性?颂曰:

    “23即依此三性,立彼三无性,

    故佛密意说,一切法无性。

    24初即相无性,次无自然性,

    后由远离前,所执我、法性。

    25此诸法胜义,亦即是真如,

    常如其性故,即唯识实性。”

    后五行颂明唯识行位者,论曰:“如是所成唯识性、相,谁依几位?如何悟入?”谓具大乘二种种性:一、本性种性,谓无始来依附本识,法尔所得无漏法因;二、谓习所成种性,谓闻法界等流法已,闻所成等熏习所成。具此二性方能悟入。何谓五位?一、资粮位,谓修大乘顺解脱分,依识性、相能深信解。其相云何?颂曰:

    “26乃至未起识,求住唯识性,

    于二取随眠,犹未能伏灭。”

    二、加行位,谓修大乘顺决择分,在加行位能渐伏除所取、能取。其相云何?

    “27现前立少物,谓是唯识性,

    以有所得故,非实住唯识。”

    三、通达位,谓诸菩萨所住见道,在通达位如实通达。其相云何?

    “28若时于所缘,智都无所得,

    尔时住唯识,离二取相故。”

    四、修习位,谓诸菩萨所住修道,修习位中如实见理,数数修习。其相云何?

    “29无得不思议,是出世间智,

    舍二粗重故,便证得转依。”

    五、究竟位,谓住无上正等菩提,出障圆明,能尽未来化有情类。其相云何?

    “30此即无漏界,不思议善常,

    安乐解脱身,大牟尼名法。”

    唯识三十论颂