悟后方知戒为基的直心禅师(1912 –2000)
作者:佚名
悟后方知戒为基的直心禅师(1912 –2000)      
悟后方知戒为基的直心禅师(1912 –2000)
    真廓长老,法名直心,号真廓,字慈修。一九一二年出生于河南省唐河县昝岗乡大方庄。俗名方文周。父讳宝书,母樊氏。

    七岁跟随兄长及两位秀才牛宝克、杨及志学习《四书》、《五经》,直到十五岁。后来陆续收到兄长真寂法师寄回的永明大师《宗镜录》、莲池大师《云栖法汇》、印光大师《文钞》、《讲演录》、《安士全书》、《龙树净土文》、《净土五经》、《净土圣贤录》等佛教书籍,在家研习。悟人生无常,遂发出世之志。

    一九三五年于桐柏山桂泉寺礼上通下实老和尚剃度出家。次年于太白顶云台寺上真下空性老座下圆具足戒。早年参加“上海青年佛学社”,其兄弟六人中有三人出家为僧。兄长方思九、即近代高僧——真寂大师。

    一九三八年在湖北随州海会寺任知客,打禅七,昼夜忘疲参究向上之事。四二年,在洛阳白马寺任维那。

    一九四三年,往北京亲近真空、慈舟二位大师,住北京南小街弥勒院学禅。在一次禅七时,顿忘人我,刚上单即闻开静之声。蒙真空老赞许是一则好消息,鼓励他继续穷追不舍,自此功夫日进。后转净莲寺学律。

    一九四四年回故里,同真寂大师共居唐河县净业寺。此间,廓老不忘国民,为报佛恩,发心创办唐河县“佛教民众图书馆”,不料地方政府不予支持。廓老直书当时南京国民政府文官处,文官处批复:“询属义举、殊堪嘉尚、准予办理。”廓老乃挂匾开办图书馆,为弘扬净土道风,做出了积极贡献。

    一九四五年接法于太白顶清水寺浩常实老座下,为临济宗四十九世,太白顶第九世。次年任唐河县佛教协会第二届会长,并当选为南阳十三县主讲代表法师。之后,率众念佛,弘化南北,策励后学,孜孜不倦。农禅并举,声震豫南。曾随直晦法师学天台,此更细研教理,阅读古训,顿释群疑,深信净土,劝勉大众,同修念佛。

    一九五六年由河南省宗教局调往白马寺,任首座、监院兼知客,负责全寺修行、建设、接待等事务。五十年代末,由于极左路线的影响,廓老冤狱十五年,但法师毅然经受危难,在逆境中坚持修行,照常礼佛、念佛,求生净土之信愿愈加勇猛精进,丝毫没有动摇。

    十三届三中全会后,佛法重光。被净严法师请出,任河南省佛学尼众班执教师。后任少林寺管委会副主任,整顿寺风。

    因弘法心切,不忘大愿,九二年,以八十余岁高龄返故乡修复古刹,建净宗道场,接引后学。历尽千辛万苦,严寒酷暑,不顾年迈,亲率四众弟子,担柴运水,搬砖砌石,在荒芜的发山之顶,先后建毗卢殿、玉佛楼、水陆殿、大雄宝殿及寮房等数十间。自此“晨钟暮鼓醒世人,经声佛号求往生。”

    然世事无常,二零零零年春,老人忽感身体不适,于二月初七舍报西归,享年八十九岁。

    廓老佛涯六十余年,潜心学佛,通晓三藏经理,造诣颇深,执教谨严,持戒清净,顺达磊落,忠诚慈善,爱国爱教,无私无畏,佛心无分,长养福慧,在河南省佛教界享有声望,为中原佛教事业做出了重要贡献。

    按:廓老早年在禅堂精进用功,虽蒙真老赞叹,却不以小悟为满,毫无得少为足之念,穷追不舍的用功,而后仍去净莲寺学律,正所谓“即知心是佛,常以戒为师。”不像我们现在的一些修行人(也包括笔者在内),与禅门依稀仿佛得点知解,就认为己开悟了,打坐参禅,碰到半支静香,就以为大悟,放任自是,不复学戒,排除经教以为不立文字,祖师大德也不放在眼里,更有甚者豁达空,拨无因果,非念佛求往生为着相,宁不寒心。要知道,我们现在那点知见功夫,在过去给祖师提鞋还不够资格,当生惭愧心呀!

http://www.fjzjg.com/files/article/attachment/6/6105/20764/377.jpg(23K)