佛陀
    佛陀(约5-6世纪),著名禅师,河南登封县少林寺的开山祖师。他是北天竺人,生卒年月不详。唐道宣《续高僧传》卷十六说他“学务静摄,志在观方”。他与道友一共六人,据说其他五人都证了圣果,唯他自己一无所获,他感到惭愧,不知自己如何办才好,甚至要轻身。正在进退维谷之际,有道友对他说:“修道藉机,时来便克,非可斯须徒为虚死。卿于震旦,特择别缘。度二弟子,深有大益也他听了道友的劝告,遂开始游历诸国,于北魏孝文帝时(公元471一499年)来到中国,先在恒安(古称州,即今山西大同),受到魏朝廷的敬重。魏孝文帝专为他设置禅林,又为他凿石为龛,以便他集徒共修,一切费用,皆由国家供给。恒安城内,有二家姓康的富豪,资财百万,主人笃信佛教,也为佛陀另造别院,供他居住,以便他静修禅业。据说佛陪住在康家所造的别院时,曾显示灵异。《续高僧传》卷十六说有一小儿从门缝窥视,见室内熊熊火焰,惊告姓康的主儿待康家的人都来观看时,并无火焰。因此就有人说佛陀是得了道的人。如果这种奇特的现象属实,或即佛家传说的“三昧火”乎!

    孝文帝太和十七年(公元493年),魏迁都洛阳,佛陀亦随同前往。孝文帝又专门为他设置安静的眯蒂,供他居住。但是他:“性爱幽栖,林谷是托”。经常独自一人去嵩山,与世隔绝。于是孝文帝就敕令就少室山为他修造寺院,这就是今天尚存的古刹少林寺。

    少林寺修好之后,闻名遐迩。《续高僧传》卷十六说“四海息心之俦,闻风响会者,众恒数百”。由此可见佛陀在少林寺的法缘之盛,可谓空前。晚年,他命同住僧众自行修持,自己则离开僧团,在寺外另建幽静处,自己居住,直至圆寂。

    在南北朝时代,流传在华夏的佛教,总的说来,是南重义学北重禅。北方的学禅,早期则以佛陀所传的禅为代表,后来又传入了达摩禅。佛陀去世以后,其禅由其弟子道房继承。佛陀掉的待点是修“四念处”所谓四念处,就是观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。这是大乘和小乘共修的一种禅法。

    佛陀生前,虽然名声很大,徒众亦多,但能够称得上他的入室弟子的,只有慧光和道房二人。慧光后来成为北方有名的律师和《地论》师南道派的首领,而道房才是继承他禅法的人。

    现在有些人产生某种误瓣,即一谈到少林寺,就说是菩提达摩的道场,是中国禅宗的发源地,对佛陀禅师的名字提都不提。魏孝文帝为傲陀修少林寺时,菩提达摩可能尚未来中国。后来他来了,只是在少林寺住了几年。如果少林寺是他的道场,为何后来他又离开它去呢?至于中国的禅宗,则鼎从唐代慧能才开始的。慧能以前的禅是禅学而非禅宗。这一点是必须明确的.