莲花戒（公元?-７８０年）,拉萨法争的胜利者。他是印度僧人，那烂陀寺著名学者寂护的弟子，其身世不详。公元７６２年寂广护逝世后，莲花戒应西藏王赤松德赞的邀诸到西藏弘法。其时有一名汉僧,俗称大乘和尚,从内地去西藏宣传禅宗的顿悟法门，主张佛教徒不必经过长期修炼，只要做到无念（即排除一切妄念）就可以顿悟成佛。他的这种主张，在西藏佛教界引起了很大的争论。当时莲花戒正在西藏弘法,亦参加了这场争论。他不同意大乘和尚的主张。认为佛教徒的修持,必须经过不同的阶段,长期勤修四摄六度，积长福德资粮，才能证得无上菩提——成佛。争论的结果是莲花戒取胜，得到藏王的赞许。这次大争论，史称“拉萨法争”。据《中国大百科全书.宗教》卷《莲花戒中说：“这次争论的内容在敦煌出土的汉文卷子《顿悟大乘正理决要》和西藏的《五部遗教》中都有详细记载”。可是莲花戒取胜后，却遭到了西藏“本波”教徒的嫉恨,传说他是被他们杀死的。
所谓“本波”教,俗称黑教，是西藏地区流行的一种巫教,信奉鬼神与自然物。公元７世纪时，佛教从印度传入西藏之后，遭到本波教徒的抵制和排斥，彼斗争得很厉害。公元８世纪以后,由于佛教盛行，本波教势力逐渐衰弱。后受佛教影响，形成了一个类似佛教的派别,当地称之为白本教，但偏僻地区，仍称黑教。这个教派是藏族文化的产物，因受到外来文化的威胁，它就必然要抵制和排斥。莲花戒在“法争"中取胜,早期的本波教徒可能认为对佛教发展有利,对自己的教不利,因而嫉恨他,杀死他这是有可能的。
莲花戒有著述多种，其中有些已翻译成藏文。这里抄录他几部著作的名称如下：
《摄真实论注》（解释寂护著〈摄真实论〉、《中观明》（解释寂护著《中观庄严论》）、《正理一滴注》（解释法称著《正理一滴》）、《稻秆经注》、《修习次第》（即宋代施护翻译，被称为《广释菩提心论》。
关于莲花戒的佛学思想，《中国大百科全书.宗教》卷《戒》奉谗他“追随寂护的中观瑜伽行见。他从中观缘起性空的立场出发，融合了瑜伽派的思想，在世界观上主张无相唯识，方法上受到清辩、法称的强烈影响,对佛教说一切有部、经量及前期中观派和瑜伽行派都进行了批评;并对婆罗门教弥曼蹉派的学说、顺世论灭论和时论等都进行了批判”。
以上是对莲花戒佛学思想总结性的述评。莲花戒是寂护的弟子,他继承老师的学术思想，这是很自然的。总的说来，他融合中观和瑜伽为一体的思想，对后世西藏佛学的影响是很大的。他对藏族文化建设，做出了有益的贡献，故受到藏族人民的敬仰,即是在今天,还是如此。