劝念佛菩萨求生西方
近印光法师尝云：“飞机、炸弹、大炮常常有，当此时应精进念佛菩萨名号。不应死者，可消灾免难。若定业不可转，应被难命终者，即可因此生西方。”
以上法师之言，今略申说其意。
念佛（阿弥陀佛），常人唯知生西，但现生亦有利益。古德尝依经论之义，谓念佛有十大利益。念观世音名号，常人皆知现生获益。故念佛菩萨可避飞机、炸弹、大炮，亦决定无疑。
常人见飞机来，唯知惧。空怕，何益？入地洞、上山亦无益。唯有诚心念佛菩萨。
于十分危险时，念佛菩萨必恳切，容易获感应。若欲免难，唯有勤念佛菩萨。
危险时须念，平日亦须念。因平日勤念，危险时更得力。
业有二种，以上且约不定业言。倘定业不可转，必须被难命终者，虽为弹炮所伤、亦决定生西。
常人唯知善终（即因病）乃生西，但为弹炮所伤亦可生西。因念佛菩萨诚，佛菩萨必来接引，无痛苦生西。
须知生西后，无苦但乐。衣食自然，居处美丽，常见佛菩萨闻法，乃最好之事。故被伤生西，可谓因祸得福。
无论何人，皆应求生西方。即现在不应死者，暂免灾难，亦不能永久安乐。
娑婆苦，今生尚轻，前几生更苦。此次苦尚轻，以后更苦。故欲十分安全，不可专顾目前暂时，必须放开远大眼光，求生西方也。
若约通途教义言，应观我身、人身、山河大地等皆虚妄不实，飞机、炸弹、大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之《心经》、《金刚经》等皆明此义。《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
若再详言，应分为空、假、中三观，复有次第、一心之别。但吾人仅可解其义，若依此修观则至困难，即勉强修之，遇境亦不得力。故印光法师劝人专修净土法门也。因此法门易解，人人皆可实行。
故劝诸君须深信净土法门。又须于印光法师前所说者，深信不疑，安心念佛菩萨名号，不必忧惧也。
此次与日本抗战，他处皆多少受损害，唯泉州安然。此是诸君念佛诵经之力，故能免一时之危险。但后患方长，不可安心，必须精进念佛菩萨，俾今生命终时，决定生西。乃是十分安全之道也。
略说劝念佛菩萨求生西方，至要至要！
（1938年冬讲于泉州开元寺）