地藏法门 第六章 他经流传
    第六章他经流传

    《金刚三昧经》二卷,出《北凉录》。

    ●总持品第八

    地藏菩萨白佛问答,广为分别无生之义,以决众疑。经文甚广,须者寻之。

    其后众疑既决,地藏菩萨知众心已,而为说偈。文云:

    “我知众心疑,所以殷固问。如来大慈善,分别无有余。是诸二众等,皆悉得明了。我今于了处,普化诸众生。如佛之大悲,不舍于本愿。故于一子地,而住于烦恼。”

    如来复告大众,广说持经、持名功德。文云:

    “是菩萨者,不可思议,恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法,持是菩萨名,即不堕于恶趣,一切障难皆悉除灭。若有众生持此经者,无余杂念,专念是经,如法修习。尔时菩萨常作化身而为说法,拥护是人,终不暂舍,令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。汝等菩萨若化众生,皆令修习如是大乘决定了义。”

    明圆澄法师注云:“偈云‘不舍本愿’。而菩萨之愿云:‘众生度尽,方证菩提;地狱未空,终不成佛。’以其誓愿不可思议,慈悲不可思议,拔众生苦,而众生不可不知报恩也。若欲报恩者无他,若持此经,若持菩萨名,非唯知恩报本,抑且广获自利,不堕恶道,灭障除罪也。汝等现前菩萨,有二种缘:一者当学地藏菩萨大慈普护,二者常教众生修习如是经典。”

    《大集须弥藏经》二卷,今合部《大集经》卷五十七、五十八《须弥藏分》,高齐乌苌国那连提耶舍共法智译。

    ●菩萨禅品第二

    佛说菩萨不堕二乘定聚,如实观察,得一切法无语言空三昧。如地藏菩萨,于此三昧到自在彼岸,能利益一切众生。

    以下经文,广说地藏菩萨入定利生之事。经文甚广,今为略举。文云:

    或令诸众生,所须资生之具,如饮食、衣服、卧具、园宅等,一切可爱色、声、香、味、触等,悉皆充足。

    或令诸众生,风、黄、癊等分之病,乃至贪、瞋、痴等烦恼诸病,如是身心病苦,悉皆除灭。

    或令三恶道苦,及寒热、怨憎会、爱别离、求不得诸苦,悉皆除灭。令诸众生离一切苦恼及不善法,成就一切善法,慈心相向,乃至令诸众生于第一义谛心善安住。

    ●灭非时风雨品第三

    功德天为地藏菩萨述其往昔誓愿,复求地藏菩萨起悲愍心。地藏菩萨令其请佛演说《水风摩尼宫陀罗尼》。说已,大地震动。地藏菩萨亦说《磨刀大陀罗尼》。

    地藏菩萨说《陀罗尼》已。世尊广赞地藏菩萨《陀罗尼》功德。文云:

    “善哉善哉!善男子,汝今能为一切众生如大妙药。能灭一切众生苦恼,能施一切众生乐具,成就大悲。乃至以此《陀罗尼》力故,令我三宝种,及以法眼,得久住世。使此愚暗薄福、我慢所坏者,不修善根,恶刹利及诸宰相,于我如是百千万亿阿僧祇劫精勤苦行所集之法,不灭不坏。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,无有恼乱。以无恼故,诸天不忿。天不忿故,一切众生悉皆获得如上乐具。”

    ●陀罗尼品第四

    地藏菩萨复说《幢杖大陀罗尼》。

    《佛说罗摩伽经》(晋、唐二译)、《华严经》(贞元译)、《华严经普贤行愿品》(贞元译)、《华严十地经》、《大乘本生心地观经》、《佛说八大菩萨经》等,皆列有地藏菩萨之名。

    秘密部中,常有礼诵供养地藏菩萨之文。今举其例:

    《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》,说念诵“南无地藏菩萨摩诃萨”等。

    《焰罗王供行法次第》,说一心奉请地藏菩萨摩诃萨等。

    《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》,说第二十三火罗诸天王是地藏菩萨所变身等。

    《大毗卢遮那成佛神变加持经成就仪轨》,载《地藏菩萨真言》。又有偈颂,文云:“北方地藏尊,其座极巧严。身处于焰胎,杂宝庄严地。绮错互相间,四宝为莲华。圣者所安住,金刚不可坏。行境界三昧,及与大名称,无量诸眷属”等。

    以上所列,皆此方《大藏》未收,近自日本传来者,为略举之。已外尚多,若欲具知者,披藏检寻。

    又在密教,其密号为“悲愿金刚”,或称“与愿金刚”。在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨。在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。

    附:《莲华三昧经》,说六地藏菩萨,及胜军地藏菩萨。《延命地藏经》,说延命地藏菩萨。《地藏菩萨念诵仪轨》,说地藏菩萨六使者。此三经,皆日本台密一派所传。疑似伪经,今不写录。又有日本古传种种杜撰之说,今亦不录。