辰二众多不可爱乐过失随逐分五巳一自无主宰速疾舍寿巳二为他自在诸苦随逐巳三能障解脱唐捐暇满巳四思维过患发解脱心巳五思维贪著欲境为一切过患生源今初
或有也卖自己身他所雇佣无自在
仍惧妻室育子时树下祠中无宅舍
欲贪欺诳诸愚人常称求活故谋生
不顾生命临军阵为利甘为人役使
或复有人，自鬻其身，为人奴役，自无主宰，听他使令，彼之妻室生子之时，仍恐自无家宅，或在树下，或在神祠，随其所遇随地生产。为欲所狂之愚人，欲求长生，谓言求利，为养生命，而为求利故，不顾生命，冲锋陷阵。为求利故为人仆使，受种种苦。
巳二为他自在诸苦随逐
具贪欲者或断肢或贯尖扡为人幢
或被弋矛相刺击亦见投火焚其身
为欲贪故，诸具欲者，或断肢体，或违王令尖扡所贯，或为予戟刀剑所穿，或复烈火自焚其身，皆有之也。
巳三能障解脱唐捐暇满
积聚守护散坏诸热恼财为无边衰损汝应知
诸有贪著资财散乱者陷三有狱脱苦终无期
于诸具足贪欲者所欲害多而利少
犹如俯首辕下驹偶一嚼啮路旁草
畜生如是不为奇何可人为琐屑事
造诸恶业生诸苦坏我难得暇满身
积聚守护，终归散坏，徒受逼恼，应知一切时中，财为无边衰损之根本也。诸贪财者，于种种境其心散乱，为业自在，再再轮回生死欲脱三有苦，而得解脱，终无其期。仅为现世贪著五欲之诸具欲者，有上述之苦等重大过患鲜有安乐。如曳车之牲畜，行于路中，偶得一嚼路旁之草。唯为现世求乐除苦，畜生之力犹胜于人。畜生亦能成办不足为奇之现生，安东极琐屑事，何可为彼之故，今难得大义有暇圆满。由贪颠倒境业，以诸苦而摧坏之，应思维如是过患，于暇满所依，勤求心要也。
巳四思维过患发解脱心
所欲决定必坏灭能令堕于地狱等
非为成于大义利长时所生疲极苦
若仅以其俱胝分微苦即能成大觉
具欲而行菩提道苦多菩提不可成
如国王乐之五欲，亦决定坏灭，于彼贪著能令堕地狱等。非为大义利故，无始以来，役于五欲所有极大疲苦，仅以其百万分之一难行之苦，成佛亦非难事。诸贪著恶法者仍不如是。诸具欲贪者，为求五欲所受之苦，较修菩提行所受尤大，而五欲之果，不能得菩提也。