《西斋净土诗》附录 楚石和尚行状
    [明]至仁法师撰

    师讳梵琦,字楚石,小字昙曜,明州象山人,姓朱氏。父杲,好善,有隐德。母张,事佛唯谨。以大元元贞二年丙申之岁,六月丁巳,梦日堕怀中而生师。师在襁褓中,有神僧来见之,谓其父曰:“此儿佛日也,他日必当振佛法,照曜浊世。”宗族乡党,因以“昙曜”字之。四岁失怙恃,祖母王氏鞠之,口授以《论语》,辄能成诵。或问:“书中所好者何语?”即应曰:“君子喻于义。”六岁善属对,七岁能书大字,诗书过目不忘,一邑以奇童称之。九岁抵西浙,从海盐天宁讷翁模公受经业。又依从族祖晋翁洵公于湖之崇恩。赵文敏公以先陇在崇恩,数往来其间,每见师异之。为鬻僧牒,礼讷翁得度。年十六,于杭之昭庆受具戒为大僧。是时文采炳蔚,声光霭著。两浙名山宿德,争欲招致座下。径山虚谷陵、天童云外岫、净慈晦机熙,各有龙象数百,更称誉之。

    年二十,晋翁迁道场,命为侍者,既又俾典藏钥。一日,阅《首楞严经》,至“缘见因明,暗成无见。不明自发,则诸暗相永不能昏。”因有省入。由是阅内外典籍,宛如宿习。然于佛祖向上一着,终有滞碍。元叟端和尚主径山,道望重天下。师往参次,即问:“如何是言发非声,色前不物?”叟遽云:“言发非声,色前不物,速道速道!”师拟进语,叟震威一喝,师乃错愕而退。

    会英宗皇帝诏善书者赴阙金书《大藏经》,师在选中,辞叟遂行。既至,馆于万宝坊,近崇天门。一夕睡起,闻彩楼上鼓鸣,豁然大悟,彻见径山为人处。述偈曰:“崇天门外鼓腾腾,蓦劄虚空就地崩。拾得红炉一片雪,却是黄河六月冰。”实甲子正月十一日也。是岁东归,再参元叟于径山。叟迎笑曰:“且喜汝大事了毕。”自是师资征决,佛祖机缘涣然矣。叟遂以第二座延之,而学者多咨扣焉。

    未几,以行宣政院,命出世海盐州之福臻,一香供元叟,是为妙喜五世云。天历戊辰,迁州之天宁。至元乙亥,迁杭之报国。至正甲申,迁嘉兴郡之本觉。丁亥,帝师锡号,曰“佛日普照慧辩禅师”。丁酉,迁郡之天宁。己亥,有退休志,以海盐天宁有山海之胜,遂筑寺西偏以居,别自号“西斋老人”。癸卯,寺主者祖光告寂,州大夫强师复主寺事。戊申,举得法上首景瓛自代,而复老于西斋焉。

    皇明启运,混一海宇。天子念将臣或没于战,民庶或死于兵,宜以释氏法,设冥以济拔之。于是以洪武元年九月十一日,征师说法于蒋山。廷臣奏其说,上大悦。明年三月,复用元年故事,再征于蒋山说法,上闻其说又大悦。十五日,赐宴文楼下,亲承劳问,诏馆于天界寺十日。及行,出内府白金以赐。

    又明年秋,上以鬼神之理甚幽,意先佛必有成说,宜征其徒之尝为师德者问焉。于是浙水东西,被召者凡十有六人,予与师洎梦堂噩公与焉。七月十二日,至天界,馆于方丈。上命礼部官劳,又命膳部赐薪米等物。寻以所问,命讲究明白,候斋日奏对。而师以二十二日示微疾,然与诸师援据经论、辨核其理,自若也。二十六日,忽索浴更衣,跏趺书偈曰:“真性圆明,本无生灭。木马夜鸣,西方日出。”置笔,谓梦堂曰:“师兄,我去也。”堂曰:“何处去?”师曰:“西方去。”堂曰:“西方有佛,东方无佛耶?”师乃震威一喝而逝。礼部官以遗偈闻,上为嗟悼久之。翰林学士宋公景濂、危公太朴,与师为方外友,尤痛恻焉。龛奉四日,颜色愈明润。缁白瞻礼,如佛湼槃。天界住持白庵金禅师,乃古鼎铭和尚嗣法上首,师之法门犹子也,凡后事,莫不尽礼。同召诸师,咸以法供养焉。时例禁火化,上以师故,特开僧家火化之例。是日,天宇清霁,送者千余人。火余,牙齿、舌根、数珠不坏。舍利五色,纷缀遗骼。参学弟子文晟,奉其遗骼及诸不坏者归海盐,以八月二十八日,葬于西斋而塔焉。

    师平日度人,或以文字而作佛事。《六会语》梓传已久,外有《净土诗》、《慈氏上生偈》、《北游集》、《凤山集》、《西斋集》,又有和天台三圣诗、永明寿禅师山居诗、陶潜诗、林逋诗,总若干卷,并行于世。

    师所在,施者云集,凡所营建,咄嗟成功。在海盐天宁,建大毗卢阁,范铜肖毗卢遮那佛、千佛、文殊、普贤、大悲千手眼菩萨等像,位置上下,相好殊胜。又建宝塔七层,高计二佰四十余尺。塔成,忽偏倚欲仆。师惧,祷于佛。一夕大风雨,州民闻空中有声曰:“急往天宁救塔!”明日,塔乃四正如初。及师再来,塔以兵燹殆废,且失顶之宝瓶,师复鸠施完葺之。时景瓛为径山书记,以钱命铸宝瓶补之。上瓶之日,天花纷雨,异香满空,州民聚观,骇叹无已。在本觉建大阁,上以奉万佛,下以奉大悲菩萨、十地菩萨。阁之雄伟,像设之庄严,殆冠西浙。

    师为人,身短小而志器弘大,体无为而神应莫测。炽然作用,无非以实相示人,俾之悟焉证焉而后已。故虽有营建之美,辞辨之富,而实无作也,无说也。譬犹春之于花,月之于水,所可形容者影与色香耳。道化所被,薄海内外,高丽、日本学者尤钦慕焉。世寿七十五,僧腊六十有三。得度者若干人,嗣其法者若干人。

    景瓛、文晟将谒辞于当代大手笔,以铭其塔,以昭示来学,请予录其行实。予始在径山,与师交甚契,又同禀法于元叟和尚,其后往来东西浙,得师出处为详。洎师示灭,又亲睹其光明之效,不可辞也。第以衰病,纪次繁陋,然立言君子于斯或有所稽焉。

    洪武庚戌九月初吉,前住绍兴府崇报禅寺法弟至仁谨状。