［清］成时法师撰
述曰：灵峰老人有怀于净土要典，随缘会，取次流通。癸巳（1653）后，尚名《九要》。成时白老人云：“《西斋诗》千古绝倡，请以《十要》行，庶可称观止矣。”老人抚掌称善。
甲午（1654），成时从金陵入山。老人曰：“西斋汤头，而今亦有忌味，为作甲乙注矣。”成时窃讶。老人笑而示曰：“者话最忌涉理。净土尘尘不思议，说净土，须还他本不思议。倘涉理稍未圆，一辈愚人，遂谓别有。”成时闻之，瞠乎大骇。因思中峰《怀净土诗》，非不入妙。然可置之禅宗，不可置诸净土。浅人爱其提掇，恐有欲立反破之弊。西斋一味阐扬不思议身土，而奇才妙悟，字字与不思议之白毫赤珠相当。如兰亭字、少陵诗，人不能学。然后知别提掇者，皆偏也。爱偏锋者，皆浅也。此话甚难说，得西斋公案，话乃大行。
乙未（1655），老人西逝。丁未（1667），余适金陵，见《九要》板毁散，爰有重刻之举。谨奉灵峰《西斋诗》选本，编为第八简，刻老人所制赞于简端，颜全书为《十要》。原诗三卷，而中、下两卷，于七言气格稍不称。致使文人有英气者，未免错过希粟之谈。细玩之，天然五言本色也，遂以五言行，识其缘起如右。（录自《卍续藏经》第108册）