执着尽时得涅盘，涅盘获已得安乐，“远离四种执着”者，即此经验之歌也！徒自解脱无义利，三界众生皆父母，置父母于苦难中，惟求自安不足取。
三界众苦熟于我（“成熟于我”的意思），我之功德施予众，愿此协德加持力普令一切皆成佛。
（至此，间接指出了慈悲心禅修法，它是产生提心的因，同时直接显示了菩提心的果——自他交换。）只要还执着于事物的性质，不论处于何种境地，皆不得解脱，进一步说：执有不能得解脱，执无不能得天界。
执于两迷皆无明，喜悦安住无二中。
（至此，远离了断常二见将主客、有无等到溶合于一，心安住于不二境界。）一切现象乃心之领域，莫于四大找寻造物者，巧合、上帝亦非造物主，喜悦安住心之本性中。
（上面说的是唯识派的道次第，下面解说大乘中观派的不共道。）现象本性如幻化，由相依赖而生起，不知如何来描述，安住不可思议中。
（至此，间接指出修止，直接指示了观慧的修法：有系统地将外在客体境界皆视为心造，心是幻化的，此幻化不具任何本性，而此无本质之幻化是相互依赖而起的，不可名状，行者应将心和其空性相溶合，于究竟中没任何意识的边执。）愿以解说此，“远离四种执着”之功德。
普令七道众，皆共成佛道。
（作者回向功德于究竟佛果）这篇“远离四种执着”注释是由瑜伽行者达巴·嘉晨著于吉祥萨迦寺。
“远离四种执著”修心法集解“远离四种执著”修心法开示