正文 正文11
    憍梵波提:译为牛司。司是牛口哨动之貌,由过去世,见一无齿老僧念佛,讥笑如牛吃草,因此报五百世为牛,今虽出家证果,余报未尽,恒事虚哨如牛司故名。祈愿大家切勿轻视沙门,慎之慎之!佛陀恐世人睹尊者形相不知观德,或轻弄讥笑,致招愆尤,故饬居天上,受诸天人敬奉,在诸弟子中天供第一。

    宾头卢颇罗堕:上三字译为不动,下三字译为利根,不动是名,利根是姓,因其族有十八种故,特以先名后姓,以别余族。尊者根性最利,不为外境所动故名。奈耶律云:树提长者,曾以旃檀钵,置于高刹顶上,对众呼说:‘谁能以神力取者即与之。’尊者遂现神通取钵,而受佛陀呵责,不许乱显神通惑众,于是被ぇ不得入灭,留身应末世供养,使人间广种福田,凡设斋诚敬者,尊者必来冥应,在诸弟子中福田第一。

    迦留陀夷:译为黑光。身形粗黑而有光,是由宿世裸体在佛前燃灯之报。以裸体故感身粗黑,以燃灯故感全身光耀。祈愿现在及未来众,在佛前焚香礼拜者,戒之戒之!尊者身黑有光,夜行不点灯,人见皆惊,故佛陀因此禁诸弟子不得夜行。尊者为佛陀使者,善于化教,故在诸弟子中教化第一。

    摩诃劫宾那:译为房宿。是星名,乃二十八宿中,第四宿也。其父母祷此星而生故名。又初出家时,途中遇雨寄宿在陶舍,佛陀知其善根成熟,化一比丘亦来求宿,是夜为之说法,遂依佛出家,得证道果。因于陶家寄宿而值佛入道,故云房宿。在诸弟子中知星宿第一。

    薄拘罗:译为善容。颜貌严肃端正,是因布施得之。在过去世曾施一诃黎勒果(译为天主将来,五药之一,有病无病皆可食),救一病僧,果报感得五不死。五不死者,初生现异(肉团),父母以为怪物置之熬盘火煎不死是一,复置釜中汤煮不死是二,复置水中水淹不死三也,复被大鱼所吞鱼啖不死四也,鱼被人获,刀剖子现刀伤不死五也。又昔曾严持不杀戒,感九十一劫长寿,现世享受百六十岁,在诸弟子中寿命第一。

    阿冕楼驮:又云阿那律陀,译为无贫。由往昔饥世时以自己所食稗饭施一辟支佛(名披栗吒),因是七生天上为天王,七生人间为人王,后生生世世所求如意,资用充足,乃至九十一劫,不受贫穷之苦故以名。此尊者性好睡,每听佛陀说法,时常昏沉不省,佛欲警戒故大声呵斥:‘咄咄何为睡,螺狮蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字。’尊者被斥而发愤精进,经七昼夜,眼不交睫,双目饿死—即目失明(身赖粥饭以养活,眼以睡眠而为食,不眠则饿死矣),佛陀慈悲教其修习‘乐见照明金刚三昧’,不久遂得天眼通,观大千世界如掌中庵摩罗果(庵摩罗、西域果名,译曰无垢清净,形如林檎,或云似槟榔,食之能除风冷,西域人手中,喜执此果,故以举喻,意取一目了然也),在诸弟子中天眼第一。