正文 正文15
    由斯观之此等大士尚愿亲近弥陀,恭闻净土法门,况其他的凡夫岂可放弃,故祈望大家及未来众,切勿藐视净土,谓愚夫愚妇所修的劣法,或妄生排斥,致招罪咎,或不肯信愿受持,自失大利,殊为可惜!

    【显理】信愿行三为净土资粮,妙首表信,信为万行万德之首,故华严云:‘信为道源功德母。’求生净土,必以信为先,本经云‘若有信者’是也。慈氏表愿,愿刀兵劫拥护众生,本经云:‘闻者应当发愿。’常精进,不休息表行,精者不杂,即经中所云‘一心不乱’,进者不退,即经中云:‘不退转……’,不休息与精进意同。因此列为上首,愿学者味之!

    己二标名竟

    己三结

    与如是等诸大菩萨

    【消文】同文殊等四大菩萨以及其他未列名的诸大菩萨。

    【释义】与者同也。如是二字是结上文殊等四菩萨,等是例余未列名者。谓在会同闻的菩萨,亦非仅文殊等四位而已,尚有许多未及一一列出的诸大菩萨,故以等字代之。

    戊二菩萨众竟

    戊三人天众

    及释提桓因等,无量诸天大众俱。

    【消文】以及释提桓因天主,暨其余无数诸天人,都来集会一处,听如来宣说净土法门。

    【释义】此段显明非独出世声闻菩萨在座,乃至一切人天等众,无不与会同闻,正显极乐法门广大圆满,无机不摄也。

    释提桓因:译为能天主,或云能为主,是忉利天的天主,略称帝释,因有广大福德,能为忉利天主,故名能天主。忉利译为三十三,即三十三天,是欲界六天的第二天,在须弥山顶,广八万由旬,中为善见城,是帝释天主所居之宫城(称为善法堂天),其四方四维,各有四天,四八共三十二,合中之善法堂一天,总成三十三故曰三十三天。

    按忉利天主宿因,过去在迦叶佛时为一女人,见迦叶佛入灭,发心修塔,欲令高广庄严,倾资竭诚而营造,外有三十二人,亦发心共成,因斯胜福,获斯胜报,生为忉利天主,余三十二人,为三十二天之天主,以同修福德故。等:谓下等四天王,上等夜摩、兜率、化乐、他化等诸天,其数甚多,故曰无量诸天。大众:是总结上来,大比丘僧,大菩萨,无量诸天,以及其余十方天龙八部四众人等,通以大众称之。俱:偕也,谓一切听众,会集一处也。