见相非相见如来2
这又可以举一个古代的公案。释迦牟尼佛因为生下来母亲就死了，为报母亲的恩，所以成佛之后就上忉利天给母亲说法。世尊上天后，大家很想念，就用旃檀木造了佛像。这是世间有佛像的开始。等到佛说法圆满从忉利天回来，大家都去迎接。中间有一位比丘尼，她想到如按正规，她只能排在比丘队伍后面，前面的人很多，见佛的时间较晚，于是她就变化成一位转轮圣王，她就排到前面第一位了。佛从天降下，她头一个见到佛。可是佛一见就呵斥说：为什么你越轨跑到大僧前面来了？（大僧是比丘，比丘尼
是二僧，不能排到大僧前头。）她说：我思念如来，想先见如来。佛说：你没有先看见我，是须菩提先看见我。实际上须菩提没来，须菩提在山中静坐，他知道今天佛回来，先动了一念，是不是要去接呢？继而想到，如来者，无所从来，亦无所去。佛既没有来去，又何必接送呢？因此他就安然不动。这个没有来接的人，佛说是他先看见佛了，排在第一。肉眼亲见的比丘尼，倒没有见到佛。就因为这个比丘尼犯的是色见声求啊。须菩提了达如来本无来去，所以先见佛。我们如果体会这个道理，很多教义都可以融会。可以突破很多框框和束缚。所以经中说：‘离一切诸相，即名诸佛。’著相就是众生，离一切诸相，则名诸佛。要离四相，首先从我相入手。世间俗人的哲学：人不为己，天诛地灭。我相十分牢固，这样的人就不好办了。所以破四相，首先破我。无我，四相就全瓦解了。所以经中又说：‘若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。’可见破四相先从破我起。我们不但不要自私自利，就是我的爱好，我的见解，我的什么什么，只要上面有‘我’字，‘我的’，都是我相。都应首先破除。这就是《金刚经》给我们的极宝贵的启示。