信力圆时全成佛力
末后引证永明大师《心赋注》中一段，以巩固增长我们的信心。赋中问：‘初心学人，悟入此宗，信解圆通，有何胜力？’这正是大家关心的问题。答：‘若正解圆明，决定信入，有超劫之功，获顿成之力。’这四句中，前两句是因，后两句与以后诸句都是果。因：（一）需有决定信心，永不动摇。（二）应生正解，不但毫无邪见，而且所解圆融，明鉴无碍。这也非初学凡流造次所能行。只有以弘深誓愿，作为铠甲，奋力精进，才能真得如下妙果。于是顿超三大阿僧祗劫之大关，刹那圆成无上菩提之力。
‘虽在生死，常入涅槃。恒处尘劳，长居净刹’。虽是凡夫，常在尘劳世俗之中，轮转生死海内，然而不离生死，常在涅槃三德之中，尘劳堆里无异清净佛国。
‘现具肉眼而开慧眼之光明，匪易凡心，便同佛心之知见’。真实悟心之士，肉眼可当佛眼用。（蕅益大师说自己是‘名字位中真佛眼’，这比‘当佛眼用’更进一步自肯了。）因五眼是肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。悟心的人不见得具天眼，但有法眼慧眼之用，所以说‘开慧眼之光明’。开慧眼，便悟入佛之知见。即是佛知见，即此凡心便具佛智。
‘则烦恼尘劳不待断而自断，菩提妙圆弗假修而自圆’。于是烦恼不断自断，菩提不圆自圆。不靠修持不历阶梯，顿出苦轮，刹那成佛。如是不可说不可说之力，‘亦名佛力，亦名般若力……亦名无住力’。
《心赋注》又云：‘若于一心，有圆信圆修，乃至见闻随喜，一念发心者，无不除八万尘劳三障二死之病。’
由上可见，若于般若一心妙谛，能圆信圆解圆修，即得超劫顿成之力，刹那成佛。至于初机，于此妙法，只要有缘‘见闻随喜，一念发心者’皆可顿消尘劳业障。般若妙力真是不可思议中的不可思议。前云老实念佛，即暗合般若无住生心的道妙。所以赞般若就是赞叹老实念佛。
末后敬作一偈，虔诚祝愿：
普愿见闻者同沾菩提露顿契本来心清净无所住
一九九一年元月黄念祖校于京华方便关中
选自黄念祖老居士著《心声录》