实践之道7
端正的行为是:不杀生、不偷盗,和不行邪恶的爱欲。
正常的生活:摒弃不光明的生存方式以做人。
正当的努力是:好乐于正当的事体,不怠惰,努力向前。
正实的记忆是:不论做任何事,必须意识清晰,置心于正。
正经的定功是:不因循错误的目的,为期智慧的开显,趋心于镇静,使心意趋于统一。
——巴利本中部一四·一四一·分别圣谛经
(四)四念住是下列的四项:
视我身是一个污秽体,不妄加执著。
不管是何等的感受,一切都视为苦的根本。
观察我们的心念活动,曾无片刻休止,不断地在演变。
视一切事物都是靠原因和条件而成立,不是完整而永久不变的。
——般泥洹经卷上
(五)四正勤是下列的四项:
将要生起的恶,预先防范,使令不起。
已经生起的恶,马上断除。
将要生起的善,设法使之生起。
已经生起的善,培养使之茁壮扩大。
努力从事于这四件事情。
(六)五力是下列的五项:
信仰,
奋斗,
清晰的意识,
心念集中的定功,
开明的智慧。
这五件事是求觉悟的力量。
——巴利本增支部五·一六
(七)六波罗蜜是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧六件事体。修持这六件事,可以从迷惑的此岸,度向觉悟的彼岸,因而也称作六度。
布施是息灭吝惜心,持戒是端正行为,忍辱是对治易怒的个性,精进是祛除怠惰的心理,禅定是镇静昏散的心意,智慧是使愚昧心明朗化。
布施和持戒恰似筑城的基础,是修行的基石;忍辱和精进有如城壁,以抵御外难;禅定和智慧是护身以逃离生死的武器,以之为甲胄,固身如金汤,以临大敌。
——华严经第六·明难品