分卷阅读 正宗分73
    正宗分73

    往昔由无智慧力,所造极恶五无间,

    诵此普贤大愿行,一念速疾皆消灭。

    此四句追颂离系果胜。‘五无间’罪,是一切恶业之极恶,一切众生由无智慧力,愚痴暗蔽,不明真理,不知邪正,不辨是非,狎近恶友,作极恶之重罪,将堕无间地狱受苦。今幸遇佛法,得闻信受持读诵此普贤大愿王,即于刹那一念中,速疾皆得消灭五无间业。远离恶业的系缚,故言:‘诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭’。是离系果殊胜。

    族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,

    诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。

    初两句是颂异熟果胜,后两句是颂士用果胜。因信解受持愿王功德,此人不独善来人中生,且生于名门贵族积善之家,五官端正,相好庄严。相好庄严是外在美,智慧庄严是内在美。内外皆美的异熟果,是由读诵受持愿王的功德而生。

    由于发心信受读诵普贤愿王,凭借愿王威神之力,不但诸魔外道不能摧害,反而能摧毁诸魔外道,应受三界众生的供养,如土大夫所发生的力用,故名士用果胜。

    速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,

    成等正觉转法轮,普利一切诸含识。

    此四句是颂究竟果胜,长行文中,但说五果,今颂文孤起颂究竟果,实则,能得前五果之人,结果当然成就佛果菩提。如释尊未成佛前,示现苦行六年,又示现知非究竟,而离苦行林,往尼运河沐浴,复受善生牧女供养,气力平复,即诣菩提树下,降诸魔怨,然后夜睹明星,成等正觉。

    佛于最初三七日,转华严法轮后,便隐实施权,往鹿野苑为五比丘等,三转十二行四谛法轮,继而说阿含、说方等、说般若、最后说法华涅槃,舍权归实,开籎显本,普令众生,回小向大,觉悟成佛,故言:‘普利一切诸含识’。

    ‘诸含识’指一切有情言,咸令有情,共成佛道,正是究竟果胜。今此偶然听闻普贤愿王的人,便能生起信心,并且实行受持读诵十大愿王,所以能速诣菩提大树王,坐道场,降魔军,成正觉,转法轮,度众生,是以能‘普利一切诸含识’。