正宗分53
中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻，空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见，坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹；经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。
‘中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，’这是在家弟子，一日一夜持八戒斋，即是受持八关斋戒，当了一天一夜的出家人。‘若一日一夜持沙弥戒，’这是真正出了家，持了一天一夜的沙弥、沙弥尼戒，这里说持沙弥戒，应包括沙弥尼戒。‘若一日一夜持具足戒，’具足戒就是比丘、比丘尼戒。‘威仪无缺’就是不但不犯戒律，而且行住坐卧四威仪都不犯。‘以此功德，回向愿求生极乐国。’所谓功德，就是一日一夜持戒的功德。‘戒香熏修’因为他虽然只持了一日一夜，可是持得干净，清净戒行有一种戒香来薰修他。‘如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属。’他到临命终时，看见阿弥陀佛，与诸眷属。这里没有说随从来的眷属是些什么人，只说了个诸眷属，就还是那些比丘众。‘放金色光’照到那个行者身上。‘持七宝莲华，至行者前。’这行者就是持了一日一夜清净戒，回向愿求生西方的这个人，叫做行者。‘行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。’这个行者，他听见空中有人说话，善男子！这句话包括善女人。如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。这就是赞叹他，你持一天一夜的清净戒，你这个善根了不得。怎么样了不得？你随顺了三世诸佛的教导。无论那一尊佛出世都要度众生，要度众生得有个法门；戒定慧三无漏学，就是度众生的最好法门。第一得持戒，若不持戒，就是不随顺诸佛的教导。你持戒持了一天一夜，持得很清净，这亦是随顺诸佛的教导，三世诸佛都这样讲。这是赞叹他持戒的功德，赞叹之后，便说：所以我来迎汝。‘行者自见坐莲华上，莲华即合。’行者自见坐在莲华上面，莲华就合起来了。‘生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。’敷就是开，经过七天，莲华才开。‘华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。’莲华开了以后，行者的眼睛亦睁开来了，就合著掌赞叹阿弥陀世尊。‘闻法欢喜，得须陀洹。’须陀洹是小乘的初果，这是梵语，若是译成中国话，叫做预流果，就是预入圣人之流了。本来是个凡夫生去的，这个时候，已经转成小乘初果圣人。‘经半劫已，成阿罗汉。’经过半劫的时间，成四果阿罗汉‘是名中品中生者。’