大方广圆觉修多罗了义经直解43
此言钝根障重众生，当以忏悔断障为要也。由昔业障者，乃夙习种子，今修行时，熏发现行，作障道缘，所谓好正而固邪，欲洁而偏染者，乃夙习使然也。故当精勤忏悔，消宿业障，业障若消，则道缘可办也。常起希望者，谓希望愿断业障也。故下即云，先断憎爱等，乃贪嗔痴也。胜上心慢也，谓根本烦恼既断，现行不行，则习气可除，观行易成，此观不得，乃复修彼观者，乃二十五轮标记之意，故云渐次求证。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言：“
圆觉汝当知，一切诸众生，
欲求无上道，先当结三期，
忏悔无始业，经于三七日，
然后正思惟，非彼所闻境，
毕竟不可取。奢摩他至静，
三摩正忆持，禅那名数门，
是名三净观，若能勤修习，
是名佛出世，钝根未成者，
常当勤心悔，无始一切罪，
诸障若消灭，佛境便现前。”
上正宗分竟。
下流通分。
于是贤善首菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：
进问威仪。
“大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。”
庆前所闻全经大义。下正陈请意。
“世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习，得何功德？云何使我护持经人？流布此教，至于何地？”
此问经名，并流通此法也。此问有五，一问经名，二问奉持，三问功德，四问护持，五问流布至何地位。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
三展虔诚。
尔时，世尊告贤善首菩萨言：“善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字，汝今谛听，当为汝说。”
许说诫听。
时，贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
默伫。
“善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所归依，十二部经清净眼目，”
此总叹法胜，令生信重也。此经乃诸佛如来本起因地法行，故是诸佛所说，如来守护。教授菩萨，故为菩萨之所归依，流出一切清净真如菩提涅槃，故为十二部经之眼目。