法界次第初门卷上 法界次第初门卷上4
    三鼻识界鼻根若对香尘。即生鼻识。鼻识生时。即识香尘。故名鼻识界也。

    四舌识界舌根若对味尘。即生舌识。舌识生时。即识味尘。故名舌识界也。

    五身识界身根若对触尘。即生身识。身识生时。即识触尘。故名身识界也。

    六意识界五识生已即灭。意为意识。此意识续生。意识生时。即识法尘。若五识能生意识。即以前五识为根。后意识为意识。此意识灭次识续生。是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名。皆以能生为根。所生为识。今说所生之识。为意识界也。

    十六知见初门第五

    一我二众生三寿者四命者五生者六养育七众数八人九作者十使作者十一起者十二使起者十三受者十四使受者十五知者十六见者。

    次名色阴入界。而辨十六知见者。名色等法中。神我本不可得。而未见道者。悉于名色等法中。妄计有我。我所。计我之心。历缘略辨。即有十六知见之别。广对诸缘。则妄计不可称数。因此颠倒。备起一切烦恼生死行业。今为欲于后明生法二空等一切观门。必须善识假实之法。故略依傍大智度论释之也。

    一我若于名色阴入界等法中无明不了。若即若离中。妄计有我我所之实。故名我为也。

    二众生于名色阴入界等法和合中。妄计有我生。故名众生。

    三寿者于名色阴入界等法中。妄计有我受一期果报寿有长短。故名寿者。

    四命者于名色阴入界等法中。妄计我命根成就连持不断。故名命者。

    五生者于名色阴入界等法中。妄计我能起众事。如父生子。名为生者。亦计我来人中受生。故名生者。

    六养育于名色阴入界等法中。妄计我能养育于他。故名养育。亦计我从生已来。为父母养育。故名养育。

    七众数于名色阴入界等法中。妄计我有名色五众。十二入十八界等诸因缘。是众法有数故名众数。

    八人于名色阴入界等法中。妄计我是行人。异于非行之人。故名为人。亦计我生人道。异于余道。故名为人。

    九作者于名色阴入界等法中。妄计我有身力手足。能有所作。故名作者。

    十使作者于名色阴入界等法中。妄计我能役他。故名使作者。

    十一起者于名色阴入界等法中。妄计我能造后世罪福业。故名起者。

    十二使起者于名色阴入界等法中。妄计我能令他起后世罪福业。故名使起者。