楞严大定——无上甚深微妙法
    楞严大定

    宣化师父

    为什么楞严咒有那样的好处?就因为念这个咒,可以入楞严定。楞严大定是无定无不定,无有不定时,所谓“那伽常在定,无有不定时。”楞严定是坚固定,天魔外道所不能破坏,而无量智慧从此中生出来。入定做什么?入定就好像到迪斯耐乐园似的,又有欢喜的事情,又有恐惧的事情,都是见所未见,闻所未闻。定中能如如不动,了了常明,不被境界所转,而能转一切境界。这是入楞严定的妙处。没有楞严定,就随境界转,来一个什么,就跟著它跑,被境界所牵。有这个楞严定,便不被境界所转,眼观形色内无有,耳听尘事心不知,见事省事出世间,见事迷事堕沉沦。在定中能生无量的智慧,所谓定能生慧。你若不入定,就不开智慧。好像你不到迪斯耐乐园,就不知道那里头是什么。你到了里面,就知道有海盗,有鬼城,好像某居士劝我到迪斯耐乐园好几次,要我去看看。他以为我没有看见呢!实际上,种种形形色色玩的东西,都没有什么特别的。我们从无量劫以来,看见的东西不知有多少!不过看过便忘了。若是记得起来就不需要再看了。

    皈命楞严咒大佛顶光

    宣化师父

    我今皈命大佛顶无尽法藏智慧光

    愿我明了妙总持奉行如来所说义

    “我今皈命大佛顶”,这是一切护法说,我们现在一起皈命大佛顶首楞严神咒。“无尽法藏智慧光”,大佛顶就是无尽法藏,取之不尽,用之不竭。这无尽的法藏都在自性里边,不是从外边来,是从你自性显出来的。那么现在为什么不显呢?这就好像虫子在垫伏时不会动弹,天气热的时候,它就活动过来。修道人修得身上热了,自性的虫子就活起来了。自性的虫子一活,身上所有的细菌都死了。这不是杀生了吗?如果你认为那样,可以不修行,没有人勉强你,你还可以还俗,过在家人的生活,烦烦恼恼,争争吵吵,无明嫉妒障碍。可是如果想要修行,就要把所有的细菌都改变了,恢复自己的佛性。在没有成佛之前,身上有八万四千大虫在分你的性,吃你的肉,喝你的血,住在你身上,叫你调皮捣蛋,叫你不守规矩,叫你去做一些颠倒的事情,都是这些坏东西支配著你。你说:“原来这些事不是我做的。”那你为什么要这样的帮著它,饿一点也不行,渴一点也不行,睡不够也不行,为什么要那么保护著它?你保护著这些虫子,自性就显不出来了。那么那些虫子到底都是些什么?是些愚痴的虫子,在你身上弄得这儿不舒服,那儿又不好受,周身都是麻烦,一阵子有这个病痛,一阵子又有那个病痛,都是那些愚痴虫在作怪,穿得少了也不行,吃得少了也不行,它就爱和你打闹。

    无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光,而是智慧的光明,佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢?因为他不愿意有黑暗愚痴,所以总是以智慧光明来照耀著一切,把无明也照破了,无明一破,法性则显,所以智慧光就是佛的光。“愿我明了妙总持”,供奉这大佛顶无尽法藏的大智慧光是为了什么呢?就为了明了这大总持,也就是楞严陀罗尼,总持即陀罗尼,大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语,翻译为总持,总一切法,持无量义。什么法都在里面总摄著,所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗,一条一条红色的就是代表智慧光,那个光是从“一”生出来的。所谓“一本散为万殊,万殊还归一本”。光从一个地方放照万方,又从万方收回一处。所以万佛圣城不只是一个光,佛佛都放出光明,光光合而为一,互不侵犯,互不障碍。“奉行如来所说义”,我们了解这个大总持之后,便要依著佛所说的道理恭敬奉行。