雪窦游记4
十四早，与妙静、启宁、慈恩、体福诸师游下隐潭，由御书亭下或循山径或沿溪流，朝曦弥天，清气迎人，溪光岚影，极尽林壑雅致，鸟语泉声，饶有幽人逸趣，沿途览胜寻幽，计七八里到，潭宽半亩，深数丈，岩崖夹覆，空洞若屋，瀑从上飞流而下，喷溅而出，似珠帘白虹状，其奇险远胜千丈之上隐。余等席地而坐且休且赏。潭顶有瘦石巉岩，若脱箬笋托立盘中，所谓‘石笋’者是也。山娃进茶毕，随意游览，或枕石听山禽奏曲，或倚筇看瀑布飘空，或探石笋于崖头，或掬流泉于涧底，各尽所乐，余诗兴勃发，信口朗吟：‘寻幽何处去，来探隐潭深！石瘦崖生笋，泉淙涧奏琴；倚筇看喷瀑，枕石听鸣禽；此境欣难得，披襟发朗吟’。兴尽由上隐潭路归。噫！雪窦如斯佳境，天缘有分，当再来游也。
余这次之游雪窦，可谓称性而游，比之游金、焦、庐山、九华等乐不逊焉。然余以三目的游雪窦，而游雪窦亦得三感想者：一、虚大师为佛教领袖，现代高僧，而教弘慈宗，锡卓名山。二、雪窦为浙东名胜，禅宗古刹，而得菩萨应化，高僧住持。三、弥勒为当来下生，一生补处，托名山以显瑞，得高僧而传道，夫岂偶然哉？可称天造地设。而余得游玆山，非三生有幸乎？盖山有高僧圣迹，其名益著；僧住名山弘圣教，其德更彰。菩萨迹应名山，法付高僧，其圣普被，斯宁易得哉！虎溪三笑，尚传为千载佳话，此三者宁不传为万古奇事乎？雪窦之美好山水，岂可独乐而不为一般未游者告？是以不揣鄙陋而作此游记者也。
（附注：本来，大师的游记文稿很多，可惜昔年在观宗寺时，所有的稿件尽被火焚失，本篇是由“弘化月刊”抄录过来的，附玆纪念。）