嗟！善男子：汝脑之东，出：深紫色‘牛首罗刹女’，手中持‘杵’及‘颅器盖’；红黄色‘蛇首梵天女’，手执‘莲花’。墨绿色‘豹首大天女’手执‘钢叉’，青色‘猿首欲天女’，手中执‘轮’，红色‘熊首童贞女’，手执‘短矛’，白色‘熊首帝释女’，手执‘串肠’。如是东方六瑜伽自在女，皆自汝脑东隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之南，出：黄色‘蝙蝠首金刚女’，手举‘利刃’，红色‘摩竭鱼首寂静女’，手执‘宝瓶’，红色‘蝎首甘露女’，手执‘莲花’，白色‘鹞首月明女’，手中执‘杵’，绿色‘狐首持棍女’，手中执‘棍’，深黄色‘虎首罗刹女’，手执‘血颅’。如是南方六瑜伽自在女，皆自汝脑南隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之西，出：‘墨绿色鹫首肉食女’，手中持‘棍’；红色‘马首欢喜女’，手执‘体腔’；白色‘鹏首大力女’，手中执‘杖’；黄色‘犬首罗刹女’，一手持‘杵’，一以‘刀’割；红色‘戴胜鸟首爱染女’，手张弓矢，绿色‘麋首护财女’，手执‘宝瓶’。如是西方六瑜伽自在女，皆自汝脑西隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之北，出蓝色‘狼首风神女’，手展旌旗；红色‘羊首妙鬘女’，手持‘人签’（剌人的一种尖杆刑具。）；黑色‘猪首亥女’，手持‘齿索’（以齿穿贯之绳索。）红色‘鸦首金刚女’，手持‘孩尸’；墨绿色‘像首大鼻女’，手持‘巨尸’，饮其颅盖之血；青色‘蛇首水天女’，手持‘蛇索’。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝脑北隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：此外复有四门守护四瑜伽女，从汝脑中来现汝前。汝脑东隅，出白色‘杜鹃首金刚女’，手中持‘钩’；汝脑南隅，出黄色‘山羊金刚女’，手中持‘索’；汝脑西隅，出红色‘狮首金刚女’，手中持‘锁’；汝脑北隅，出绿色‘蛇首金刚女’，手中持‘铃’。此四门四瑜伽女，皆自汝脑中出，而来现前。以上二十八自在女，亦为‘兮噜迦’忿怒尊自生之身力用所现，故当认取。
嗟！善男子！自‘法身’空寂之分，而现‘寂’相之尊，当知即汝本来面目；自‘法身’显明之分，而现‘怒’相之尊，故当认知。当汝脑中出五十八尊饮血圣众，现临汝前之时，若了知一切所现，皆是自内证智之本光，无间即与饮血之尊无二交融而证佛位。
嗟！善男子：若不当下认取，汝则对之必然惊惶欲遁，复受大苦而难解脱；若不如是认取，则见一切饮血圣众为阎罗法王，而于饮血本尊，生起怖畏，震栗闷绝，本体境相，认为魔相，遂沦生死之海；若能不怖不畏，则证佛位矣。
嗟！善男子！此诸‘寂’‘怒’两部圣众：身形大者，量等虚空；身量中者，量等‘须弥’；下者，亦等自身累积十八倍之高。汝当于彼，勿生恐惧。对于‘情’‘器’世间，现为光体，一切境相，现为光身，皆当认为自内证智本来光明，自光与身，无二交融而证佛位。佛子！汝所见者，随起任何可惊惧相，皆当证认为自识所现，勿生怖畏；皆当认取明光为自内证智本光。若如是认取，当下即身成佛无疑；所谓‘刹那即证等觉’，即此时也；故当至心信受。
嗟！善男子：汝于此时，若不认取而惊怖者，则一切‘寂部’之尊，现为依怙‘嘛哈嘎拉’（藏密大护法神，即‘大黑天’。）之身；一切‘怒部’之尊，现为‘阎罗法王’之身；本来境相，转成魔相，遂沦生死苦海。
嗟！善男子：汝若不能认识本相，纵复精娴一切经论，历劫修法，终不成佛；若认识本相，可籍一精要之点及一字句，而证佛位；若不认识本相，死后无间于‘法性中有’时，即现有‘阎罗王’之身；阎罗法王、身形大者，量等虚空；中者亦等‘须弥山王’；下者亦当汝身累积十八倍之高；为数无量，充塞世间，而现汝前。其相咬唇切齿，目如玻璃，头发上绾，巨腹细腰，束发结顶，手持刑板，口发杀……声，饮啖脑髓，撕裂身首，剜食心脏，以如是相，充塞世间，而来汝前。
嗟！善男子：如是境相现前之时，汝当勿怖，勿生恐惧。要知汝今自身，已成为‘习气意生之身’，虽逢砍杀，亦不致死，实则乃汝空性本色，故当勿惧。即所现之阎罗王等，亦从汝自内证智之本光中之所起现，故无实体可得；空性于空，无隙可乘也。除汝证智力用所现外，所有‘寂静’‘忿怒’‘饮血’诸部，及异类面首形相、虹光、阎罗诸可怖之象，决无实体可得。若能如是认取，则一切怖畏，当下释然，即可无二交融而成佛矣。若或不能认取，则当自念云：‘此乃我之本尊，前来接引，拔我出离中有险峡，故当皈依’。又必深心信乐，忆念三宝，随念汝所自奉之本尊（如亡者生前不修密法，无自己一定之本尊，则以观世音菩萨为其本尊可也。），并呼圣号，唱云：
本尊圣者，祈垂听许！我今漂泊，‘中有’难中，
惟祈圣者，速来拯救；大悲摄受，护持于我！
又当忆今汝之上师名号，作启请云：
我今漂泊‘中有’，惟祈速来拯救，不舍大悲，垂赐恩怙。又当对于饮血部圣众，祈请发愿；随我念诵下偈：
呜呼！
习气炽盛漂泊中有时恐惧怖畏境相当舍弃
唯愿‘寂’‘怒’圣众前引导法界自在忿怒母后护
祈请度脱中有怖畏峡送我往登正等觉佛位
我今独行别离诸亲友现前惟有自心映空相
恳祈诸佛大悲力救拔愿除中有诸怖畏恐惧
当兹所现五智光明时勿怖勿惧认识为本相
‘寂’‘怒’两部身相起现时坚信勿怖认取为中有
倘缘业力备受诸苦时愿本尊天消除我苦厄
法性本尊如千雷震时愿即转成六字大明声
业力追逐失所救护时愿大悲尊为我作依怙
任为业习所受苦痛时愿证净光安乐三摩地
五大种界不与我为故愿我得见五部佛刹土
如是虔敬殷重发愿，则一切恐怖，定即消失，决定证报身佛位，故极重要；至心念诵三至七次，纵亡者罪业如何重大，福缘如何劣弱，其不解脱者，未之有也。若竟有其人，虽经多次为之作法，然仍未认取而得救度者，以后即入‘后期中有’，即‘轮回中有’。其指示法，详下卷。
‘第十四日诵法’内容如下：
‘某某人！昨天，有八大寒林‘吉坞哩玛’和八大兽首女神‘颇罗闷玛’围绕五方饮血忿怒双尊，前来接引你，而你未能认取。今天是法性中有时期的第十四天，昨日，佛菩萨所显现的曼陀罗形像今又现前，在其外围又增加四兽面忿怒女神，四门守护。她们分别是：
从东方而出：白色虎面女，右手持钩，左举‘红颅’，贮满鲜血；
从南方而出：黄色‘猪面女’，右手持‘绢索’，左举‘红颅’，贮满鲜血；
从西方而出：红色‘狮面女’，右手持‘锁’，左举‘红颅’，贮满鲜血；
从北方而出：绿色‘蛇面女’，右手持‘铃’，左举‘红颅’，贮满鲜血。
在以上曼陀罗外围又有二十八瑜伽自在女‘汪鸠玛’环绕，她们形像面首各异，手持种种兵器，均从佛土而出，具体形像如下：
从东方而出：深紫色‘牛首罗刹女’，手中持‘杵’及‘颅器盖’；红黄色‘蛇首梵天女’，手执‘莲花’；墨绿色‘豹首大天女’，手执‘钢叉’；青色‘猿首欲天女，手中持轮’；红色‘熊首童贞女’，手执‘短矛’；白色‘首帝释女’，手执‘串肠’。以上是东方六瑜伽自在女。
从南方而出：黄色‘蝙蝠首金刚女’手举利刃；红色‘摩竭鱼首寂静女’，手执‘宝瓶’；红色‘蝎首甘露女’，手执‘莲花’；白色‘鹞首月明女’，手中执‘杵’；绿色‘狐首持棍女’，手中执‘棍’；深黄色虎首罗刹女，手执‘血颅’。以上是南方六瑜伽自在女。
从西方而出：墨绿色‘鹫首肉食女’，手中持‘棍’；红色‘马首欢喜女’手执‘体腔’；白色‘鹏首大力女’，手中执‘杖’；黄色‘犬首罗刹女’，一手持‘杵’，一手以‘刀’割；红色‘戴胜鸟首爱染女’，手张弓矢；绿色‘麋首护财女’，手执‘宝瓶’。以上是西方六瑜伽自在女。
从北方而出：蓝色‘狼首风神女’，手展‘旌旗’；红色‘羊首妙□女’，手持‘人签’（剌人的一种尖杆刑具）；黑色‘猪首亥女’，手持‘齿索’（就是穿贯牙齿的绳索）；红色‘鸦首金刚女’，手持‘孩尸’；墨绿色‘像首大鼻女’，手持‘巨尸’，饮其颅盖之血；青色‘蛇首水天女’，手持‘蛇索’。以上是北方六瑜伽自在女。
在以上二十四瑜伽自在女外围，又有四瑜伽女四门守护。她们是：
从东方所出：白色‘杜鹃首金刚女’，手中持‘钩’；
从南方所出：黄色‘山羊金刚女’，手中持‘索’；
从西方所出：红色‘狮首金刚女’手中持‘锁’；
从北方所出：绿色‘蛇首金刚女’手中持‘铃’。
至此，以上所述共五十八尊饮血圣众，于法性中有第十四天，一齐在你面前显现。你当于此勿惊勿怖，勿生恐惧！当下认取，此即是诸佛饮血忿怒尊，是你本性光明所化，你应当发心皈依，与诸佛水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。
某某人，从你死亡至今已有十八天了，今天是法性中有时期的最后一天。从死相现前开始，你便饱受死亡的痛苦，在外气断绝时，由于痛苦至极，处于闷绝昏迷状态，此时，你疲惫不堪，无力再生妄念，一片空寂。于空寂之中，本性光明大放，这时你若能醒悟，当下即可证成法身佛。可惜这段时间你昏迷不醒，错失良机。你于外气断三日半至四日后，渐渐清醒，心也随之妄动，于空寂中本性光明伴随影象而现前，由于欲界众生以淫欲心为根本，所以所见现相均为双身之尊，同时由于贪、嗔、痴、慢、疑等业力支配，感得六道之光也一同现前。由此可见，一切现相都是由于我们的心不空寂，妄心乱动而产生的，但从根本上讲还是从我们的法身中生出来的。
法身所生寂、怒诸尊，身形高大。大者，犹如虚空；中者，犹如须弥山；小者，也比你自身高大十八倍以上。他们身上有无数光点闪耀，发出强烈的光明，你要认识此光明正是你的本性光明，就是你的本来面目！你当于此勿惊勿怖，发心皈依，与寂、怒诸尊合上去，犹如水乳交融，无二无别，当下证成报身佛。
如果你不能认识本来面目，无论你对一切经论如何精熟，虽历劫修法，也不能成佛。由于你对寂、怒诸尊产生恐惧怖畏，则一切寂部诸尊就变现为嘛哈嘎啦护法神（汉地叫大黑天），一切怒部诸尊则变现为阎罗法王之身体，本来境相转成魔相。阎罗法王身形高大，大者，犹如虚空，中者犹如须弥山，小者，也比你的身体高大十八倍以上。你若于佛寂、怒诸尊，心生恐惧，就会有无数个阎罗法王充塞世间。他们各个咬唇切齿，目如玻璃，头发上绾，巨腹细腰，束发结顶，手持刑板，口发杀……声，同时还饮啖脑髓，撕裂身骨，剜食心脏。种种可怖境相在你的面前显现。对如此境相，你一定要镇定，不要恐惧。你应该知道，现在你已是习气意生之身，即使被砍杀，亦不致死。因本性是不生不灭的，凡所有相都是从你的法身（佛性）中生出来的。所以，所有寂静、忿怒、饮血诸尊，及异类面首、虹光、阎罗法王等诸可怖形像，均无实体可得。你若能这样思惟，则所有的恐怖形像当下就消失了。如果你不能认取，就观想：所有这些形像都是本尊为救我出离苦海而显现的。所以应当虔心皈依，并同我一起念诵以下偈文：
本尊圣者，祈垂听许！我今漂泊，‘中有’难中，
惟祈圣者，速来拯救；大悲摄受，护持于我！
（这段偈文的意思是：本尊圣者，祈请你降临听我诉说，如今我在中有苦难中漂泊，祈请本尊圣者以大悲力摄受、护持我，把我从中有苦难中拯救出来。）
同时，还应当回忆上师名号，祈请上师前来救护，并急诵下文：
我今漂泊中有，惟祈速来拯救，不舍大悲，垂赐恩佑。
（这段偈文意思是说：如今我在中有苦难中漂泊，祈请上师本尊迅速降临，来拯救我，以大悲力摄受我。）
还应当在饮血忿怒诸尊现前之际，同我一起祈请发愿，念诵以下偈文：
呜呼！
习气炽盛漂泊中有时恐惧怖畏境相当舍弃
唯愿‘寂’‘怒’圣众前引导法界自在忿怒母后护