第二节将心望境辨犯
▲事钞云“如母论云。犯必托境、关心成业。心有增微、境有优劣故也。或心境俱重、人作人想杀。或境重心轻、人作非人想。或境轻心重、非人人想。论通一切、不局一戒。”资持释云“初引论通示三、初准文通示。以罪假缘成、缘即心境。境是外缘故云托也、心是内缘故云关也。心起不常故有增微、境缘非一故有优劣。或下历句别简。初句俱优。下二句互有优劣。义立俱劣一句、如非人作畜杌想之类。论下点上语通。”
△事钞续云“淫中自有轻重。畜生及人。人中有在家出家。在家中持戒破戒、出家五众持戒破戒。乃至圣人。重同报异。”资持释云“二对戒别明四、初淫中、初句通标。畜下别简有四、初句简异类。理加非人、次于畜趣。二人中简道俗。三道俗中各简持破。在家更简无戒有戒、持中复有士女五八。出家先简五众、大僧最重、五中各有持破。四持中简凡圣。薄地持戒外凡已去、乃至无学、陵辱极重。末句总示。重同谓制罪、淫不简境皆犯重故。报异谓业道、业有优劣受报不同。后三制报俱异、可知。”
△事钞续云“第二盗重者。天及人。乃至圣人。三宝差别、僧物最重。”资持释云“二盗中三、初简趣。亦合加畜为首。二人中简凡圣。三简三宝。佛轻法、法次、僧重。”
△事钞续云“第三杀戒。成论云。如六足毗昙中说。杀邪见人、轻杀虫蚁。此人污染世间、多损减故。”资持释云“三杀中。引论唯简邪正。人轻蚁重、且据业论、不约制教。准义、亦合约趣道俗持毁凡圣简之。文略不出。”
△事钞续云“第四妄戒。向在家人说重、向出家人说轻。”资持释云“四妄中。三趣同盗、人则反之如文所显。又出家中五众、乃至圣人、渐轻可解。若如五分僧中妄语、重百罗汉前。故知诳僧极重。”
对戒别明中、依钞记文义具列表如下。
淫───────────┬简趣─────┬人
约制罪言、同犯重罪。│├非人
约业道言、各有优劣、│└畜
皆前优后劣可知。├人中简道俗──┬出家
│└在家