第二类释疑
释疑中分为二端┬一释人异境难
└二释律境想难
第一端释人异境难
▲戒疏云“问、王人异境、亦是无心、何为结重。答。人想而杀、境心相应、是故成重。不起非人想、故无罪也。”行宗释云“初蹑前人异境、相并为难。释中。以余三境、趣类全乖、不可相例。”见戒疏记卷四
第二端释律境想难
▲戒疏云“问。若无罪者。云何律中、非人人想、中罪者。”行宗释云“初叙难。引律者即杀戒境想第四句。”
此段疏文与上端连续、故先牒上文而后征难。
已下疏文六段共有三释、初二为古解、后一为今义。文六段中、第一段为初师释、第二三四段先示次师释后由初师斥辨、第五六段为今义先诘破初师后详申正解。文繁义密、故先预明大意、学者自易贯通。
▲戒疏续云“答。此由境差、方便罪也。由非人来、人想不舍、杀张心成而境乖异。望张方便、望非人边本无罪也。具足五缘杀非人者、但中罪。如何其因已是中罪、义不然也。”行宗释云“二引释二、初引他师约本境释二、初约想心解又三、上二句定罪。由下释所以。彼谓律结中罪、还从本境、不望非人。具下引杀非人罪质成上义。五缘者一是非人、二非人想、三有杀心、四兴方便、五命断。如何等者以非人作人想、在人为境差、望非人为想差、故是杀非人因也。谓果罪但中罪、岂得因罪即结方便中罪耶、以非人方便但下罪故。此明律结中罪、不望非人。斥他异解、故云不然也。”
△戒疏续云“有人言。上立异境想疑心中。想则决彻、人差结重、余则无心但属本境。疑则不尔、缘两境生、故就两境双结二罪。”行宗释云“二斥疑心解三、初示他解。彼谓想心同上。疑心不同、以未决彻、本异二境并有心故。云二罪者本境方便中罪。人异境是上罪、余三异境并疑心中罪。”
△戒疏续云“今解不然。但列本境纵使四异来差本境、若强若疑、皆列本境。何以明之。畜是小愆、杌非生罪、如何来差俱犯中罪。岂不望人从本境结。”行宗释云“次约义斥。还即古义、对破前解故云今耳。下云今明正解始是今义。文中、初判定。云但列者即指律文境想句中。何下征释。且举畜杌难破前义。据此破词、则知前解异境皆中罪。”