├人作非人想中罪
├非人人相中罪
└非人非人疑中罪
妄戒五句─────┬人作人想上罪
├人作人疑中罪
├非人人想中罪
└非人非人疑中罪
第三节定四五句
▲戒疏云“三定四五句者。”行宗释云“以律中列句、四五不定。如淫杀妄三戒并五句、盗戒四句。但由第三一句结罪有无、故句法不定。如杀戒、人非人想、转想中罪、本迷下罪。以作非人杀故盗戒无第三句者、以有主无主想、转想亦中罪、本迷无罪。以无主物罪缘故”
△戒疏续云“若轻重相望、境是可学、生不可学迷、同是五句。”行宗释云“初轻重明定五。迷重为轻、如人作畜杀、有主作非畜盗等。皆缘罪境、定有第三句、故同五句。”
△戒疏续云“若犯不犯相形、则四则五。谓前后俱迷、非缘罪境、即定四句、除第三位如无主想等。迷虽是定、而缘罪境、即定五句。如非道想、非人想、减五想等。”行宗释云“二犯不犯明四五中、初标举。谓下别释、初明定四。无主想者律无此句。迷虽下次明定五。此即总收轻重二位。减五想者此谓盗戒若作无主则是四句、若盗满五迷为沽五亦随结犯故入五句。意显随义不定、不必依文。”已上皆见戒疏记卷六
第四节互四五句
▲戒疏云“四互四五者。由是可学生不可学迷、即互轻重。或从四以至五。如实无主体唯四句、后转为主即为五也。若本缘人、转想当杌、约从后心则唯四句。”行宗释云“初标。二随释二、初从四至五。即约前心本迷、后心转入罪境故。二从五至四。亦合标云从五至四。谓本是心境相当、后转缘非罪境、故云转想。当杌即人作杌木想。”见戒疏记卷六
第五节轻重
▲戒疏云“五轻重者。如文次第。前疑重。后疑轻、以境是、轻本境故。前想重、结本方便、心境相当故后想轻、以正犯时、有心无境。”行宗释云“初约疑想分二、前释两疑后释两想。制教同罪、心业重轻、故分两异前疑重下准钞应云、以本缘人、人境不舍、临杀有半缘人心故。后疑双阙、故轻。后释两想中。有心无境者阙本境也。”资持云“两疑中、疑心不别、境分本、故说重轻。后想亦尔。前想中云本方便者取前心也、望后正对心不当境。”见事钞记卷二十七