所教若是俗人已受五八戒者、亦犯。
第二端用语破国
▲事钞云“萨婆多。比丘知星历阴阳吉凶。由比丘语、征破异国、杀害得财、皆犯盗杀二上罪。优婆塞例同。”资持释云“由比丘语者即教他业。兼犯盗者以攻击劫掠、损彼物故。优婆塞同者五八并制故。”见事钞记卷十八
第三端赞死
▲事钞云“萨婆多。若为一人赞死、此人不解。边解用此法死者、无犯。”资持释云“谓克心专缘一境、无意于他。若心通漫、随死皆犯。”
△事钞续云“今多有人自焚。多有愚丛七众赞美其人、令生欣乐、并如律本结重。”资持释云“如律重者同叹死故。”已上皆见事钞记卷十八
第四端自杀
▲事钞云“五分四分、自杀者中罪。谓结其方便。”资持释云“以命断戒失、无可犯故。”见事钞记卷十八行宗云“今亦有人、不知所以、自投焚溺、欲冀超升。苦因未除宁亡三有之报、死而无悔实唯一勇之蛤。将谓永灭不生、焉知此没彼出。固当勤修三学、广运四弘。诵持方等大乘、系念诸佛嘉号。冀龙华而得度、指安养为所归。深厌死生、善识因果。欲除苦本、其要在兹。”见戒疏记卷七
▲事钞云“十诵、不得自伤毁形、乃至断指犯罪。”资持释云“断指犯罪者相传并云下罪。”见事钞记卷十八
第二类别明非畜
▲戒本注云“若杀非人、若畜生有智解于人语若能变形、方便杀者并中罪。不死者下罪。畜生不能变形、若杀者下罪。”见含注戒本卷上戒疏释云“智变有胜、加害犯中罪者。以相同人、心非重者何能害也。若知而害义依法科、不知而害亦从律结。”行宗释疏云“初明犯意。或下断犯。还约知论依法科者即结中罪、不知从律如常犯下罪。”见戒疏记卷七
若知水中有虫、或用或饮者。亦应准此而结下罪、随所用所饮一一犯也。
第三项不犯
▲事钞云“不犯中。律云。若掷刀杖瓦石材木、误著彼身而死。及扶抱病人而死。或以药食及以来往出入而死者。一切无害心、不犯。”资持释云“前开误失。及下次开看病。以药食者因与而死也。往来出入者含注戒本云扶将病人入房往反、此释滥上扶抱、但上约卧起下据往还耳、或可约看病者出入阙事释之。一切无害者上文略举此句通收、但约无心不唯此二。”见事钞记卷十八行宗云“然此误者由于他事、全无害心。不同前明错误之误。学者知之。”见戒疏记卷七