业
业为造作之义。身口意善恶无记之所作也。其善性恶性。必感苦乐之果、故谓之业因。过去谓为宿业、现在者谓为现业。
┌如身之取舍屈伸等造作、名为身业。
“即业之自体也。”┌一、直指身或语之造作为业───┴如音声之屈曲造作、名为语业。
△业体有二种───┤┌动作身之思、为身业。
“业体、又云业└二、以思心所之造作为业────┼动起语之思、为语业。
性。正招苦乐异└作动意之思、为意业。
熟之异熟因也。”
小乘俱舍、以第一种为实业。为正感果之异熟因。大乘法相、以第一种为假业。以第二种正发动身语之现行思心所、为招当果之实业。
┌为业业为身语之二业、自体是业。
┌身语二业之杀等七支┴为业之道业之道为思心所游履之处。
┌小乘俱舍┴意业之贪等三支───唯为业之道以彼非自体是业、唯为思心所游履之处故也。
△十业道┤
└大乘法相─十支────────皆为业又为业之道意业亦自体是业故也。
┌小乘俱舍─立身语二业为实业体
│┌假法“为取舍屈伸等身形之表色、摄于色处之中。此是无记法
◎三业┤┌身┤、故不立此为业体。”
││└实法──────────────────┐
└大乘法相─三业分假实┼语┬假法“为音声之屈曲、摄于声处。│
││此是无记法、故不立此为业体。”│