第五节
    我们要知道,一个人动一个念头,相当于我们的心发射一股力量出去,这份力量是有功能、有影响力的。因为整个空间、时间,是完全没有界限的,若是发出一个心念,就有一股力向十方发射出去,遍满一切处。而我们自己也这股力量当中,不但在其中,还是在强度最强的地方。所以我们发出去心念的好坏,对我们自己的影响最大。我们若是发出一个持戒的心念,不但自己会快乐,也等于放出光明的力量。只要我们的心放光,就能将周围照亮,同时也将自己的路照得很清楚,走起来就很方便,别人也走得很方便。

    我们说戒律是生活的艺术,这里再用画图这种艺术作譬喻,帮助我们了解戒律是必须要遵守的规律。画图这种艺术,也是含藏许多原则,不能没有规律。比如说,蓝色的颜料加黄色的颜料,就会变成绿色。但是混合的比例不同,调出来色彩的深浅也不同,这其中也是有原则,有规律。有的颜料是水性,必须用水来调;有的颜料是油性,用水调就不合。这里面都有原则,有规律。虽然作画可以随意发挥,但是基础上必须要合乎原则,合乎规律,不然就画不出好的画来。有的画家看起来随便画就画得很好,像是随心所欲,没有原则。其实不然,那是因为他很有经验,所有的原则,老早内心就很熟,所以随心所欲的画,也不会踰越那些原则。就如同孔子说:‘随心所欲不踰矩。’这是很重要的,不能说想要随心所欲,就违反规矩,妨碍别人。‘随心所欲不踰矩’,这是孔子七十岁以后才达到的境界。有些程度较高的大菩萨,也像老练的画家随便一画,随缘来度众生。但是他内心绝对不会越过这个总原则,不会违反这个总原则。

    我们再以建筑这项艺术作比喻,如果我们在没有台风、没有地震的地方搭一个小房子,可能随便一搭,只要能遮阳、避雨就好。但是随便也不能太随便,如果晚上睡觉时,稍微一阵风,房子就倒了,将人压在里面,这样的房子就是白搭。所以即使搭一间小小的房子,也要有法则。随心所欲也不可以没有法则,如果是要建大楼,又是在地震带,那么地基就要非常稳固,所有的建材都要仔细考虑强度,承受多少力。如果地基随随便便,又偷工减料,那么一遇到地震灾难,就会倒塌。有一次日本东京大地震,许多外表很壮观的大厦都倒了,只有依照(怀德?)建筑法则建的大厦没有倒。这是一个特殊的建筑法,并不是需要特别多的建材,也不是特别贵,而是它非常合乎原理,考虑到地震的影响。这种建筑的方法,是了解佛理,了解力学所造的建筑法。如果要盖房子,不了解建筑的原则,不了解佛理的原则,盖好的房子就很危险。所以建筑的艺术,不但有外表美观的问题,实用的问题,还有生命安全的问题在其中。修行也一样,不能只想外表美观好看,必须要用过来人的经验,用佛陀过来人教我们的法则做基础。佛就是过来人,佛说的戒律等于是地基的建筑原则。地基若是稳固,往上盖高之后,才不会危险。不能只想盖得高,而不考虑承受力的问题,不考虑地震可能的变化。一个人若是只想赶快盖房子,他可能就认为不必要依照怀德建筑法来盖,以为那是很麻烦的规矩,以为建筑可以很自由,想怎样盖就怎样盖,想偷工减料就偷工减料,一旦房子倒塌,那就很不自由、很痛苦了。所以不依戒律,并不是自由。不依戒律的结果,就像被倒塌的房子压住一样,很不自由。