第十六章、本经的殊胜4
‘蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界’，承蒙佛为我授记以后，我就化成了无法用数目来计算的身相。就是说一身变多身，就像孙悟空那样，有点这种味道。我不仅有无数的身相，而且智慧力量，也都广大得不得了！我可以到十方世界去周游，去劝化救度一切的众生，使十方世界的一切众生，都能听闻佛法，使他们都能得到很大的利益和好处；使所有的众生早日离苦得乐！你看－－把自己生命化作那朵莲花以后，多有意思！生命的价值和意义多么美好！是吧？但《普贤行愿品》，从头说到尾。说一千道一万，说来说去，始终没有离开众生。成佛不是为了自己，还要回到娑婆世界，把自己的智慧和功德布施给十方世界所有的众生。
所以说：《普贤行愿品》的修持，主要是围绕八、九两愿所展开的。‘常随佛学’就是‘上求佛道’，‘恒顺众生’就是‘下化众生’，整个《普贤行愿品》的中心思想，主要内容，就是主题啊，始终没有离开这两个大愿。其中普贤行愿品的核心的核心，就是二个字下化。所谓下化，就是普度众生。我们学佛、成佛到底是为了什么？这个问题我反覆强调了好几次，目的是让大家搞清楚，我们学佛的意义和成佛的目的，不仅是为了个人得解脱，更为了去帮助众生得解脱！
行愿无尽
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
这个颂用一种反衬的方式，来比喻、形容，我们修学普贤行愿的愿心和度众生的愿望。就像一个女孩子，对她的情人发誓：什么太阳除非从西边出啦，什么海枯石烂不变心啦。太阳怎么会从西边升起呢？海水又怎么会枯竭呢？主要是用一种反衬的方式，表达对爱情的忠贞不变的爱心，但事实上这种爱心，有没有这么长啊？你们说说看，很难说，有可能以后换了一个人，她会把这种话再说一遍。
这个偈颂也是用这种反衬的方式，来比喻我们现在行菩萨道，就是像上面所发的种种愿。一直到虚空、世界完全没有了，众生的惑、业、烦恼也完全没有了。像这样的一切的一切，都没有穷尽的时候，那么，我的愿心，也是更没有穷尽的时候。所有的这一切显然都不可能发生，永远不会有穷尽的时期，因此，我的愿心，也永远没有穷尽的时候。
利益无尽
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。