佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释39
    【释义】此段显明非独出世声闻菩萨在座,乃至一切人天等众,无不与会同闻,正显极乐法门广大圆满,无机不摄也。

    释提桓因:译为能天主,或云能为主,是忉利天的天主,略称帝释,因有广大福德,能为忉利天主,故名能天主。忉利译为三十三,即三十三天,是欲界六天的第二天,在须弥山顶,广八万由旬,中为善见城,是帝释天主所居之宫城(称为善法堂天),其四方四维,各有四天,四八共三十二,合中之善法堂一天,总成三十三故曰三十三天。

    按忉利天主宿因,过去在迦叶佛时为一女人,见迦叶佛入灭,发心修塔,欲令高广庄严,倾资竭诚而营造,外有三十二人,亦发心共成,因斯胜福,获斯胜报,生为忉利天主,余三十二人,为三十二天之天主,以同修福德故。等:谓下等四天王,上等夜摩、兜率、化乐、他化等诸天,其数甚多,故曰无量诸天。大众:是总结上来,大比丘僧,大菩萨,无量诸天,以及其余十方天龙八部四众人等,通以大众称之。俱:偕也,谓一切听众,会集一处也。

    当知!诸大比丘,常随佛故在前,菩萨行中道,绍隆佛种,故居中,诸天为佛外护,在凡位故列后。又前大阿罗汉,并诸菩萨是大小一对(阿罗汉是小乘,菩萨是大乘),今罗汉菩萨及诸天大众,是圣凡一对(罗汉菩萨是出世圣人,诸天及余众是世间凡夫)。

    丙二别序又名发起序。(佛自唱,依正、二报,为本经之发起)。

    尔时佛告长老舍利弗,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰:极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

    【消文】那时释迦牟尼佛在祇园精舍法座上,告大弟子舍利弗说:由此娑婆世界向西方而去,经过十万亿的诸佛国土,该处有一世界,称为极乐,彼国有一尊佛,号称阿弥陀,现时正在彼国为众生说法。

    【释义】众生有善根之机,故佛感应之!现在大众有应闻净土之机,故佛应而说之!

    尔时:即指六种成就(六种缺一不成法会),佛将说此经之时。

    告:上对下曰告,下对上曰白,表示尊卑也。

    问:‘无论那一部经悉有发起之机,先问而后说,然本经则开首即就是说:佛告,这是什么意思?’答:‘当知!持名念佛乃不思议圆妙的法门,少有人知道,故无人能为发起,而世尊,佛心愍物无涯,佛智鉴机无谬,知机缘成熟,大众应闻此妙法而获益,及预知末世机宜,应依此法而度脱,事关谨要故不候请,无问而自说,直唱净土依正名号以为发起,此即十二部中无问自说的一部。’