佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释54
    问:‘极乐世界,身土各有光明,无须日月,何云昼夜。’答:‘这不过是随顺此方假设而说。’

    雨天曼陀罗华:雨字读去声作落字解,天是指诸天,曼陀罗乃天华之名,译为适意,妙好,天花色香殊胜,最适悦人意故名。又翻白华,以洁白无比故。在四花中略举其一具足应如法华所云:‘天雨四花’,方与下句盛众妙花的众字相应。

    四华者:1曼陀罗(白华);2摩诃曼陀罗(大白华);3曼殊沙花(小赤华);4摩诃曼殊沙华(大赤花),此为天花中的最殊胜,诸天常散此等妙花供佛及菩萨等,于二六时中常常有之,故曰昼夜六时,雨曼陀罗花,天人散花以表赞叹供养的恭敬意。大本云:‘一切诸天皆赉天上百千华香,来供养佛及诸菩萨等众。’

    庚初正示妙境竟

    庚二持花供佛(以上诸妙境即弥陀四八宏愿中第二十二愿之国土严饰愿所成也。)

    其土众生,常以清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方,十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。

    【消文】极乐世界的海众,每天早晨,各人必用著衣祴去盛拾诸天所散下的许多胜妙天花,去供养他方十万亿佛土的诸佛,于吃早饭之时,即能还到本国,随众斋食,食毕各自散步经行。

    【释义】其土众生:即念佛往生到极乐的众生。唯佛一人独称大觉,菩萨以下皆名众生。常以清旦:以是于也,作在字解,谓时常在于清旦之时。清旦即早晨也,东方将晓而有清明之气故云清旦。又旦是日之一,一为数之首,即日之始出。旦晨有清爽之气,非同日午炎热蒸人。常以:是日日如是不生疲厌,清旦持花供佛,表示至敬也。

    各以衣祴盛众妙华:各是各人,以者用也。衣祴有二解:1是西土盛花器(如此方进香袋);2作衣襟解,若细论之,当作衣襟为正,祴即是襟。在天花落时,何待寻器,即以衣襟而盛之,就襟拾花散已放襟,而是何等天然,何等便利,此亦净土一种的适意事也。盛字读平声,贮也。非一种二种—‘众’,正显非曼陀罗一种而已。香色殊胜曰妙,华即天花,不须人工栽莳,或灌溉,自然结蕊开花,其色灿烂,其香幽洁,若散彩时,极目明丽,扑鼻芳馨,人间一切名花无可与比拟,故天花称谓妙华,异乎凡卉。又复不止盛拾天花而已,或亦盛诸宝树花,以彼土常亦雨诸宝树花故,其香色殊胜亦堪供佛也。大本云:‘四方自然风起,出五百音声,吹诸宝树,华华生异香,随风四散。’观斯可知,极乐世界里面的一切成就。