佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释87
    盖广长舌,一切众生本具,只是修持不足,口业不净故不能证得受用罢了!

    遍覆三千大千世界:遍是周遍,覆是遮盖。三千大千世界是一对日月,一个须弥山,并四大部洲,下至阿鼻地狱,上至梵天为一小世界。集此小世界至千为小千世界,集小千世界至千为中千世界,集中千世界至千为大千世界,因为有小千中千大千的三字千故称三千大千世界,非是三个大千世界。三千大千世界为一佛的化土—教区。

    诚实言:是决定不虚妄之词,恳切真实之语。

    当信是:是字乃指法词,即指下文经名。

    称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经:上八字约佛德(是诸佛所称赞之功德);下八字是约法(是诸佛所护念之经)。唐玄奘法师所译名为‘称赞净土佛摄受经’,义同于原名。罗什法师译名‘佛说阿弥陀经’,题的意虽异,旨则正合持名之法,诚得佛陀的本意,故后世流通,多弘秦本(什法师译)。不可思议功德:解见前。

    诸佛所护念经:谓本经宗旨是专持洪名而得不退,方便往生,横截生死,诚是迷津的宝筏;苦海的慈航,故诸佛悉皆咸共护念。而念佛众生,咸得佛力之护持,而得安稳,没有退堕,这不仅是弥陀的本愿护念,即得十方诸佛的护念;非仅是释迦世尊的称赞,东方等十方的各尊佛亦出广长舌,异口同音的称扬赞叹。故愿祈行者,不要疑惑,切实的修持念佛法门才是!

    复次:这一段的意义,慈恩大师云:‘他方世界的教主,本已宣播念佛法门,使其国内的众生,修持奉行,而释迦世尊,转引十方诸佛称赞西方的劝持念佛法门的道理说出来,令在会的大众信敬仰慕求生。’而灵芝大师不同其所说,谓:‘释迦世尊在给孤独园宣说赞叹西方,并劝持念佛法门时,十方诸佛,同时劝赞。’这二种的说法,是有深浅的含义,请学者细心研究之!

    【显理】阿鞞表本具智性不动自然。须弥相表佛相微妙。大须弥表佛德第一。须弥光表佛智普遍。妙音表四辩八音具足。广长舌表法音圆满普遍。

    戊二南方佛赞

    舍利弗!南方世界,有日月灯佛,名闻光佛,大焰肩佛,须弥灯佛,无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生!当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

    【消文】佛又对舍利弗说:‘南方也有无量的世界,其国的教主,都是同时恳切的劝其国内的众生,相信、修持、奉行这部经。’