而开示修行之法要。总之，以时间分类为五，故曰五时；以教义分类为八，故曰八教。
以上五时八教是智者大师所独创，成为天台的判法，是很有规范而极合乎标准的，确实够称为弥天高判，所以尝轰动一时。这种神圣的教判永为天下后世的教门下取法，它对于佛
教的贡献实在不少啊！其宏功伟绩自然永垂万世不朽。
∥化如┌顿(1)(1)一、华严时┐┌乳味
∥│┌初(2)││
∥仪世│渐┤中(3)(2)二、阿含时││酪味
∥│└末(4)││
五∥四药│秘密(1)(2)(3)(4)││
时∥教方└不定(1)(2)(3)(4)(3)三、方等时├五味┤生酥味
八∥││
教∥化如┌藏(2)(3)(5-2)││
图∥法世│通(3)(4)(5-2)(4)四、般若时││熟酥味
∥四药│别(1)(3)(4)(5-2)││
∥└圆(1)(3)(4)(5-2)(5-1)法华┐││
∥教味(5)五、├时┘└醍醐味
∥(5-2)涅槃┘
∥纯圆(5-1)
∥非顿、非渐、非秘密、非不定(5)
上来五时八教的道理已经明白了。然则此部般若心经，于一代时教中，究竟属于何时，何教？此经说在方等之后，为六百卷大般若所不能摄，为行深般若，独被大乘菩萨之不共法。于五时属别般若时，于化仪四教为渐教之终，于化法四教则带说通别而正明圆教之理。因此，它是以大乘熟酥为教相的。
本│
经│…（一、释名）。此经以法喻为名。
五│…（二、显体）。此经以第一义空为体。
重│…（三、明宗）。此经以观照为宗。
玄│…（四、论用）。此经以破妄除障为用。
义│…（五、判教）。此经以大乘熟酥为教相。
表│
附注：
【注一】转五蕴成五分法身。五分法身者：
以五种功德法成就佛身，故曰五分法身。一戒身——谓如来身口诸业，永离一切过非，故云戒法身；二定身——谓如来真心寂静，永离一切妄念，故云定法身；三慧身——谓如来