王墨池指月
汪静峰依释
乳峰德水大师摘脉
钱谦益先生疏解蒙钞
海昌陈元瑞献正脉疏钞
会稽惠印解
般若庵崇圣句解
丹霞天然禅师直指
天都俞王言标指
清
巴蜀居士非眼刘道开楞严贯摄
浙水慈云寺沙门续法灌顶疏
云南法界寺沙门溥畹宝镜
衍法寺广修法师通元楞严大成
无动居士蔡挺会归
无量法师慧海修释
（以上六十八家见楞严指掌）
民国
谛闲大师楞严指味疏
显慈法师楞严易解
圆瑛法师楞严讲义
太虚大师楞严摄论
太虚大师楞严大意
稽首十方婆伽梵首楞严经最上乘
见闻随喜作胜因普愿流通续慧命
正解经题
这部“大佛顶首楞严经”，乃世尊一代法门之精髓，成佛作祖之要道。为宗、教之指南，性、相之总纲。诸佛依之为成佛正因；众生依之为解脱要诀。
在如来三藏圣典中，求其彻底阐明心性；彻底破妄显真，使人转物同如来，弹指超越无学者，楞严妙法是矣！考其所诠则谈圆理，以明真性，开圆解以示真修，依圆行而证大果。
将释此经大科分三：
一、经题——大佛顶如来密因二十字为经题。
二、译人——唐天竺沙门般刺密帝译，乌苌国沙门弥伽释迦译语，共二十一字为译题。
三、正文——从如是我闻起至作礼而去止，共六万二千零二十七字为正文。
玆先释题分三：初、略明五重。二、会知五名。三、正解经题。
初、略明五重
讲经何故须先解释经题？因题为一经之总纲；全卷文义为一经之别目。经题既明，则经文易知。如网提其纲，则众目自张；若衣挈其领，则群褛必直，所以要先解释经题的必要。释题之法，依古来讲经规例，贤首则用十悬谈，解释经题提示纲要，天台则用五重玄义。本人是学天台教观，现在就用五重玄义来解释经题。故当先略明五重。何谓五重？一、释名，二、显体，三、明宗，四、论用，五、判教。何谓玄义？幽微难见曰玄，深有所以曰义。就是说：经中幽微难见，深有所以的道理，用此五重将它发挥出来，俾使学人一览经题，便知经中的大意，故曰五重玄义。