五、灌顶章句诸菩萨万行首楞严。
“楞严正脉”之作者交光大师，将此五名判为：境智、机益、性修、要妙，因果五对。现在略为解释：
大佛顶悉怛多二十一字为第一个经名，是以境智为名。境是境界，指真心理体，智是作用，即佛智妙用。大佛顶宝印，十三字属境；十方如来海眼八字属智。大佛顶三字留在解释正题时说明。
‘悉怛多’译为‘白’，白为众色之本，无论青黄赤绿等，皆不能离开白色，悉为本质熏染而成各色。正如真心之体，能为万法之本，世出世间，无论有情无情一切诸法，都依之而建立。所谓随染缘则成六凡之相，随净缘则成四圣之相。换言之：‘白色’为众色之所依，以表‘真心’为十法界依正二报之根本。
‘钵怛啰’译为‘伞盖’，如国王所用之伞盖。有遮避掩护义，谓能‘遮避’太阳煎晒，‘掩护’行人（行路之人，非指修行之行人），除热恼而得清凉，能遮避雨水之淋漓，掩护不受洒湿之苦，而得净爽之乐。以表楞严胜法，能遮避烦恼，不使侵入，即能掩护众生的不堕落。又有一种表法，谓证得真心，可以除烦恼得解脱，了生死而自在（太阳喻烦恼，雨水喻生死）。又盖者，包藏也，以表真心含藏一切功德智慧。
‘无上宝印’：无上，谓没有再过其上—最上无比。宝即尊贵义。印是印证，有取信义。如国王之玉玺，官府之公印，人民的印章。如有此印，方能发生效用，同时亦可取信于人，作为一种有力的凭据。但世间之印，其质不过木石金类，其用乃证信金钱田宅而已。今得此真心，一定保证你成佛，当称它为心印。此印能保证成佛的最尊最贵之印，故曰‘宝印’。成佛为最上无比之胜事，故曰‘无上’，合起来称为无上宝印。
‘十方如来’：十方—四维上下合为十方，那指十方世界也。如来二字待正题时解释。
‘清净海眼’：清者不污，净者不染，离一切秽污垢名为清净。‘海’表广大无边义。眼能照境之用。凡夫的有漏肉眼，见前不见后，见近不见远，见大不见小，不能称为海眼。尤其是见一切尘境时，那起贪染故不能称为清净。至于诸佛智眼乃是无漏清净，见量广大，所谓能彻见十法界的一切事理因果而无遗，故称它为清净海眼。以上‘大佛顶十三字为诸佛所缘之‘境’，即真心之理体。‘十方如来清净海眼’八字为诸佛能缘之‘智’，那真心之妙用。凡外权小虽具真心之理体，但无诸佛之智用。这叫做有境无智，有体无用。因无智慧妙用，所以妄造恶业，即妄受生死等苦报。但虽沉沦六趣，然此真心本自不失其妙体。