（六）以智慧心对治恶见恶见，指违情逆理，不合逻辑的成见，偏见，包括邪见。是人生心理的错觉，能危害自他，可分为五种，佛学名之为五利使。
1·身见、身指由四大五蕴所组合而成的人体，原是无常、苦空、无我，属于幻有、假有，非真有。但众生迷而不觉，不知缘起性空之理，执无常为真常，轨假我为真我。更不知我所占有的一切名利权位，皆幻妄不实，而分别计执我及我所有，这种执著的我见，因身而起，故名身见。
2·边见、指断常二边。众生不知因果轮回之理，有人以为人死如灯灭，而堕于断见；亦有人以为人死复为人，属于常见。此皆妄想执著，愚痴武断，各有所偏，违背中道，因名边见。
3·邪见、是一种拨无因果的谬论。涅槃经憍陈如品说：‘善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。’明乎此理，自当规范身心，妨患于未然；更可止恶从善，创造幸福，走向光明。可惜邪见之人，每以为善不足珍，恶不足惧，毁人善根，陷人于迷信，邪信，永远沉沦生死苦海，无救无归，是以邪见是人生思想上最严重的毛病。
4·见取见、见，指人的主观，取见，指坚执己见以为正确的固执。由于执己为胜，自是非他，导致人间纠纷，是人类思想斗争的主因。
5·戒禁取见、指一类导人迷信的宗教，仅凭个人强烈的主观错觉，设立邪见的戒条，用以禁止信徒的思想与行动。在二千多年前，佛在世时，印度已经流行种种苦行外道，以拜火、拜水、断食……种种苦行，认为是解脱之因。或以牛是神圣的动物、不可侵犯。例如回教徒不准食猪肉而专食羊肉等禁戒的固执。目前，东南亚各地都有蛇庙，给人拜祭，而印度现在却流行一种信奉老鼠的宗教，视老鼠为神圣的使者。每天都有成千上万的信徒去老鼠庙谟拜，相信老鼠可以治病，而俯伏在地上，让老鼠在身上四处爬行，舔他们的手指，信徒以老鼠舔过的水沐浴，奉献金钱给老鼠，而庙中祭师亦相信自己将来会轮回为老鼠。祭坛上有个三尺长的钵，放满糖果麦片等食物，人鼠都从中取食。据美国记者安德逊到印度迪斯禄村一老鼠庙探访的报导：人们信奉老鼠已有四百多年的历史，由于长久以来，被人们友善对待的鼠群，已变成训良的宠物，随手可以拿起一只老鼠放在掌中玩赏。安德逊见到的一部份，最少有五百多只。美国驻印度使馆发言人查加尔敦说：‘我们的社会对宗教信仰，十分宽大，因为人人有选择信仰自由。’香港也是信仰自由，虽不致自由信奉老鼠，但谟拜石头，木头，处处都是。这都是无济于事的迷信行动，简直是误己误人，佛教视之为恶见邪行，属根本烦恼之一，是人类知识方面的心理毛病，由迷失真理而起。
是以佛劝世人，以智慧心对治恶见，因为智慧能明白真理，知世间事物，缘起性空，四大无我，不执身见；知众生六道轮回，非断非常，不落边见；知因果报应，三世循环，不生邪见；知识心分别，妄想为患，不固执己见为是，故无见取见；知成佛真因，在发菩提心，行菩萨道，利己利人，不作无益苦行，无戒禁取见；进修佛法，开拓智慧，以一切智，证真空理，断见思惑，了分段生死以自利；以道种智，证俗谛理，留惑润生以利他；以出世间上上智，圆修三观，圆断三惑，圆证三身。至此法身清净，纯真无妄，摆脱烦恼生死，即得解脱，自由自在。