佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释1
    佛说阿弥陀经要释1

    斌宗

    学佛的要旨在实行,然诸实行中,求其最方便、最简捷、最要妙、最圆顿的无不是念佛法门,所以在西域的诸大善知识们,都是以净土法门,奉为自行化他的无上要诀。

    在我国自净土经典传入以来,实行奉持首倡念佛法门,则始于东晋慧远大师,继之有昙鸾、道绰、善导等诸大师力宏此宗,遂成为专宗—净土宗,或云莲宗,又称念佛宗。

    在四种念佛中,三根普被收机最广,则持名一法,所以我极力弘扬持名念佛法门,在过去数年间,于各地不断的宣讲了十数次的阿弥陀经。须知本经是净土三经之一,在大藏教海中则世尊大畅本怀无问自说的一部,其内容是说:‘极乐世界依正二报种种的庄严。佛陀及众生的寿命悉皆无量。持名念佛的行者,若能念到一心不乱,即得生彼国土。六方诸佛皆异口同音的称赞,以及世尊特劝当时及未来的有情当发愿求生的劝词……’,由斯观之,这法门最适宜现代众生的修持,故略述之。

    讲解之先当须分科:

    ┌初—经题分三┌初—明五重玄义分二───┐┌初—述意

    甲┼二—译人乙┼二—正解经题└丙┤

    └三—正文└三—重约教理行果└二—正明

    现在就从经题中的五重玄义的第一段述意讲起:

    1述意

    佛说阿弥陀经这六字的题目,为本经文义之总纲;经文的内容是经题之别目。所以经题的意义若研究详细明白,则经文的内容就容易了解,故须先解释经题的意思在于斯。

    我祖天台大师,深证如来的妙心,洞彻明达一切的经旨,在于解释经文之前,先用五重玄义,阐明经题,提示全经的大纲要,于经中幽微难见深有所以的奥妙真理,分析阐显,使研究教理的学者们,一见经题,就知道经中的大意,至于教乘、及宗要、功用等,莫不一目了然!这犹如:‘鱼网提其纲,则众目自张;若衣挈其领,则群缕必直。’以用五重释题,其理由亦复如是(述意竟)。

    2正明

    五重是一、释名,二、显体,三、明宗,四、论用,五、判教。玄义是什么?幽微难见谓之玄;深含妙理谓之义。

    (一)释名:释是解释;名是经名,是说解释此经的立名。如来的一切经典不出以七种立题。一、单人:如维摩经等(维摩是人,题中无法无喻)。二、单法:如般若经等(般若是法,题中无人无喻)。三、单喻:如梵网经等(梵网是喻,题中无法无人)。四、人法:如文殊问般若经等(文殊是人,般若是法,题中无喻)。五、人喻:即如来狮子吼经等(如来是人,狮子吼是喻,题中无法)。六、法喻:如妙法莲华经等(妙法是法,莲华是喻,题中无人)。七、人法喻:如大方广佛华严经等(大方广是法,佛是人,华严是喻,题中人法喻具足)。佛经虽然如是广繁,以此七种立名,可以说赅括殆尽。那末,本经在七种中是属那种?本经题中的佛,即是我们的教主释迦牟尼佛;阿弥陀,是西方极乐的导师,前后二者,皆是究竟极果的人,题中无法无喻,故本经是属第一的单人立名。