正宗分 正宗分24
    正宗分24

    【释义】此段是征释疑难之文。世尊恐人疑云:弥陀因地为法藏比丘所发四十八大愿,第一即无三恶道愿,大本云:‘设我作佛时,国中有地狱,饿鬼,畜生者不取正觉’,现在愿已满成佛。既云如是,国中现有众鸟,岂能符合本愿乎?又因念佛净业,以净心而生净土,既生净土则时时得闻妙法,润沃心地,断不生贪等恶念,岂得感报恶道而生为鸟呢?世尊恐人有此疑难故亲自征释之!先诫,次征,三释,四结。‘舍利弗至此鸟实是罪报所生’是诫;‘所以者何’是征;‘彼佛国土至何况有实’是释;‘是诸众鸟至变化所作’是结;‘汝勿谓’,‘勿谓’二字是警诫之辞,诫其切莫妄作是言,说此鸟实是罪报所生。

    当知鸟乃畜生之类,世间一切禽畜,悉皆罪业所感,以愚痴暗昧多因,然而极乐众生,常闻妙法,心地开解,绝不痴昧,亦无罪业,何能感受畜生道,报生为鸟类呢?学者研之!

    又文中云:‘汝’字虽是指舍利弗、其实则包含在会的一切大众,只因舍利弗是本经当机,于是举为代表,当作汝等二字方为完善。

    ‘此鸟’是指白鹤孔雀等,‘罪报所生’是依所作罪业,感报受生故,‘所以者何’是征问之意,谓不可以说是此鸟实是罪报所生者何也?‘彼佛国土’下是解释所以然,谓极乐国土,是弥陀不可思议愿行功德所庄严的,绝对没有三恶道之理。

    三恶道亦名三途,或云:三恶趣,即地狱、饿鬼、畜生,此三者乃造恶所趣之道,故云三恶道。悭贪为饿鬼之因,嗔恚为地狱之因,愚痴为畜生之因,当知无因是不能感果的。

    极乐国土皆以七宝造成,庄严无比,一切众生,思食食至,思衣衣来,凡有所求,悉具如意,则贪从何起;国内皆是菩萨及诸上善人,互相爱护,则嗔又从何而起;一切众生恒闻妙法心常了悟,则何痴之有。既无此三种恶因,岂能感报三途苦果,故曰:无三恶道。

    其佛国土,尚无恶道之名,何况有实:此乃引弥陀因地所发大愿为证,以释实无恶道之由,其第十六大愿云:‘设我成佛时,我刹中人皆不闻不善之名(即三恶道名),何况有实,不得是愿,终不作佛’(即无诸不善愿),弥陀如来是生生世世不违宿愿,如果有违宿愿,何能成佛(本经云:成佛以来于今十劫)。是以极乐国土里,恶道之名绝对不能闻到,既无恶道,那有罪报所生的众鸟,不必说自然知道的。

    庚四释无恶道竟