正宗分 正宗分43
    正宗分43

    再问:‘根据禅家云:凡所见像皆是虚妄,或是魔来扰乱道心,以念佛行者临终,宁保非魔?’答:‘当知念佛是特别法门,念佛见佛,才是因果相符,昔时远公,专修净业三睹圣像,临终见佛接引,故真心念佛又仗佛力、本愿力、摄受力所荫必无魔事。纵是行者,宿业深重,抑或不善用心,或能招魔现前亦未可知?此无难,可以用慧观察力,照一切境界,本来空寂,若是魔现可能即时隐没。’

    警告大家:‘浮生如梦,幻质匪坚,无常迅速,生死事大。’当至急念佛,预备临终一念不乱才是!

    有人说:‘若如斯,只要在临终时能发善心念佛便可生西,那末,平时则不必修善念佛可矣。’余曰:‘不然!当知临终一念,是全靠平日修持的功夫纯熟,到临命终时,方能正念昭彰,能发善念,否则被病疾昏迷,痛苦迫切,更受妻妾眷属绕榻,恩爱不能割别,或是被生前所作业等牵缠,扰得神昏情乱,这时怎能发善念或一心念佛,确是不容易的事。就是修行人到那时,还恐怕作不得主,况是平常人乎?所以平时修行念佛,正是为临终时的预计。所说待临命终时才修,此话诚是自误误人,其害非浅,慎之!慎之!’

    是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。

    【消文】能念佛念到一心不乱的行者,在寿命临尽之时,心不起妄念,即时可能往生阿弥陀佛的极乐国土。

    【释义】是人:是指能念佛的人。终时:在身上的暖气已退,识神将要离开舍报之时。心不颠倒:因为念佛功夫之深,念得一心不乱,故心灵明,正念现前不再颠倒。即得往生:是说其快,不必经历中阴,在一念间即能生到极乐国土。观经云:‘如弹指顷,生极乐国。’

    念佛行者,一生到极乐,则托质宝莲,自然化生,得清虚体,相好俱足,不由胞胎,不假乳养,纯是丈夫相,随其功行的深浅而分品位之高下,以诸上善人俱会一处,听闻弥陀说法。如是之乐诚使人欣慕不已!

    附录:寿命舍报后,第八识之生趣研究

    根据唯识学家说:人在临命终时,暖尽第八识欲脱时,识从顶门而出,则生佛国,是说从下身先冷起,其暖相至顶上而尽之谓;生天界者—从眼而出,则眼最后冷;若生人道者—上下冷起,暖相至心而尽,识从心出;生鬼道者—腹后冷,识从腹出;生畜生道者,两膝后冷,识从膝出;若应堕地狱者—从头冷起,其暖相至脚而尽—识从脚板而出。古德有偈云:‘佛顶眼生天,人心饿鬼腹,畜生在两膝,地狱脚板出。’