肆、慈善不放逸1
一、如山河、石壁、百草、五谷，皆依于地而得长大，诸善三十七道品[1]之法，住不放逸[2]之地，使诸善法[3]而得长大。（增．二二五）
[1]三十七道品：又名三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其数共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。
[2]放逸：放纵心思，任性妄为。
[3]善法：合理益世之法，如五戒十善是世间的善法，三学六度是出世间的善法。
※再好的法门，必须力行，精进不放逸，长养善法。
二、譬如伏鸡[1]，生子众多，不能随时荫馏[2]，消息冷暖，而欲令子安稳出壳；如是，不勤修习，随顺成就，而欲令得漏尽解脱[3]，无有是处。（杂．四０）
[1]伏鸡：孵蛋的母鸡。
[2]荫馏：音印六。荫，庇护；馏，用热气蒸熟。荫馏，在此指母鸡孵蛋。
[3]漏尽解脱：断尽一切烦恼，脱离束缚而得自在。
※勤于孵蛋的母鸡，随时抱著蛋（荫馏），关怀（消息）著蛋的冷暖，勤勉不离，待时机的成熟（随顺），便见小鸡一只只地破壳而出（成就）了。努力修行，不放逸也像这样的孵蛋功夫呢！
三、八大人[1]念：（１）少欲、（２）知足、（３）闲（闲）居、（４）持戒、（５）三昧[2]、（６）智慧、（７）多闻、（８）精进。
弥勒菩萨应三十劫[3]当成无上正真等正觉，我以精进[4]之力，超越成佛。
诸佛世尊皆同一类；同其戒律、解脱、智慧，唯有精进不同。是故，此第八大人之念，为最、为上、为尊、为贵。（增．三七五）
[1]大人：大人相是谓佛是一切众生中最尊最大的人，所以佛的相，称为大人相。大人指先觉者。
[2]三昧：又名三摩提，或三摩地，华译为正定，即离诸邪乱，摄心不散意思。
[3]劫：不能计算的极长时间。详见第１８页。
[4]精进：又叫做勤，即努力向善向上。‘精进波罗蜜’又名勤波罗蜜。
四、云何？善调琴弦[1]，不缓、不急，然后发妙和雅音[2]不？四精进太急，增其掉[3]、悔；精进太缓，令人懈怠[4]。