肆、慈善不放逸7
[7]无间：无有间断。‘无间修’是没有间断的修行，为四修之一。‘无间业’是受苦没有间断的五种大恶业。‘无间地狱’是受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
十八、尔时世尊告诸比丘：缘界种种故生种种触，缘种种触生种种想，缘种种想生种种欲，缘种种欲生种种觉，缘种种觉生种种热，缘种种热生种种求。
云何种种界？谓十八界[1]，眼界……乃至法界[2]。（杂．四五四（四五五））
[1]十八界：合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。此中因根对尘，中间发识以了别境界。如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如是，余根可类推。每一根的根境识，必须同时具备，才会发生效用。（效用：见、闻、嗅、尝、觉、思）
[2]法界：１．法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。２．法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。３．法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。４．一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。‘法界身’指周遍于法界的身体，亦即佛三身中之法身。‘法界佛’是华严经所说十种佛之一。佛证悟了一真法界的大智慧后，其大光明遍照于一切法界，故称法界佛。‘法界性’简称法界或法性。法界亦即法性。‘法界观’是否证入华严经所说的法界的观法，即一真法界观、理事无碍观、周遍含容客观。
十九、尊者阿难告瞿师罗长者：有三界[1]。云何三？为欲界、色界、无色界。（杂·四六Ο（四六一））
[1]三界：欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之；色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之；无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之。此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛教行者是以跳出三界为目的。‘三界眼’谓佛的德号。因佛是三界众生之眼，能令众生避开生死的痛苦。‘三界藏’谓三界含藏一切众生的烦恼。‘三界尊’是佛的德号，因佛是三界中的众生所共同尊重的圣人。‘三界八苦’生活在三界中的人们有八种的痛苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。