卷五 翠微学禅师法嗣
    △清平令遵禅师主

    鄂州清平山安乐院令遵禅师,东平人也。初参翠微,便问:“如何是西来的的意?”微曰:“待无人即向汝说。”师良久,曰:“无人也,请和尚说。”微下禅床,引师入竹园。师又曰:“无人也,请和尚说。”微指竹曰:“这竿得恁么长,那竿得恁么短?”师虽领其微言,犹未彻其玄旨。主

    出住大通。上堂,举初见翠微机缘谓众曰:“先师入泥入水为我,自是我不识好恶。”师自此化导,次迁清平。古

    上堂:“诸上座,夫出家人须会佛意始得。若会佛意,不在僧俗男女贵贱,但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处丛林,遍参尊宿,且作么生会佛意?试出来大家商量,莫空气高,至后一事无成,一生空度。若未会佛意,直饶头上出水,足下出火,烧身炼臂,聪慧多辩。聚徒一千二千,说法如云如雨,讲得天华乱坠,只成个邪说,争竞是非,去佛法大远在。诸人幸值色身安健,不值诸难,何妨近前著些工夫,体取佛意好!”主

    僧问:“如何是大乘?”师曰:“井索。”曰:“如何是小乘?”师曰:“钱贯。”问:“如何是清平家风?”师曰:“一斗面作三个蒸饼。”古

    问:“如何是禅?”师曰:“猢上树尾连颠。”斋

    问:“如何是有漏?”师曰:“笊篱。”曰:“如何是无漏?”师曰:“木杓。”曰:“觌面相呈时如何?”师曰:“分付与典座。”自余逗机方便,靡徇时情,逆顺卷舒,语超格量。天祐十六年,终于本山,谥法喜禅师。古

    △投子大同禅师斋

    舒州投子山大同禅师,本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观,次阅华严教,发明性海。复谒翠微,顿悟宗旨。〔语见翠微章。〕由是放意周游,后旋故土,隐投子山,结茅而居。古

    一日赵州和尚至桐城县,师亦出山,途中相遇。乃逆而问曰:“莫是投子山主么?”师曰:“茶盐钱布施我。”州先归庵中坐。师后携一碎油归。州曰:“久向投子,及乎到来,只见个卖油翁。”师曰:“汝只识卖油翁,且不识投子。”州曰:“如何是投子?”师提起油碎曰:“油!油!”州问:“大死底人,却活时如何?”师曰:“不许夜行,投明须到。”州曰:“我早侯白,伊更侯黑。”斋

    上堂:“汝诸人来这里,拟觅新鲜语句,枥华四六,图口里有可道。我老儿气力稍劣,本舌迟钝,亦无闲言语与汝。汝若问我,便随汝答,也无玄妙可及于汝。亦不教汝垛根,终不说向上向下、有佛有法、有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人变现千般,总是汝自生见解,担带将来,自作自受。我这里无可与汝,也无表无里,说似诸人,有疑便问。”僧问:“表里不收时如何?”师曰:“汝拟向这里垛根。”便下座。知

    问:“大藏教中还有奇特事也无?”师曰:“演出大藏教。”问:“如何是眼未开时事?”师曰:“目净笨广如青莲。”斋

    问:“‘一切诸佛及诸佛法,皆従此经出。’如何是此经?”师曰:“以是名字,汝当奉持。”知

    问:“枯木中还有龙吟也无?”师曰:“我道髑髅里有师子吼。”古

    问:“一法普润一切群生。如何是一法?”师曰:“雨下也。”斋

    问:“一尘含法界时如何?”师曰:“早是数尘也。”主

    问:“金锁未开时如何?”师曰:“开也。”知

    问:“学人拟欲修行时如何?”师曰:“虚空不曾烂坏。”古

    巨荣禅客参次,师曰:“老僧未曾有一言半句挂诸方本齿,何用要见老僧?”荣曰:“到这里不施三拜,要且不甘。”师曰:“出家儿得恁么没碑记。”荣乃绕禅床一匝而去。师曰:“有眼无耳朵,六月火边坐。”知

    问:“一切声是佛声,是不?”师曰:“是。”曰:“和尚莫<尸豕>沸碗鸣声。”师便打。问:“粗言及细语,皆归第一义。是不?”师曰:“是。”曰:“唤和尚作头驴,得么?”师便打。问:“如何是十身调御?”师下禅床立。师指庵前一片石,谓雪峰曰:“三世诸佛总在里许。”峰曰:“须知有不在里许者。”师曰:“不快漆桶!”古

    师与雪峰游龙眠,有两路,峰问:“那个是龙眠路?”师以杖指之。峰曰:“东去西去?”师曰:“不快漆桶!”主

    问:“一槌便就时如何?”师曰:“不是性燥汉。”曰:“不假一槌时如何?”师曰:“不漆快桶!”古

    峰问:“此间还有人参也无?”师将酴头抛向峰面前。峰曰:“恁么则当处掘去也。”师曰:“不快漆桶!”主

    峰辞,师送出门。召曰:“道者。”峰回首应诺。师曰:“途中善为。”知

    问:“故岁已去,新岁到来,还有不涉二途者也无?”师曰:“有。”曰:“如何是不涉二途者?”师曰:“元正启祚,万物咸新。”斋

    问:“依涵似半月,仿佛若三星。乾坤收不得,师于何处明?”师曰:“道甚么?”曰:“想师只有湛水之波,且无滔天之浪。”师曰:“闲言语。”知

    问:“类中来时如何?”师曰:“人类中来,马类中来?”古

    问:“祖祖相传,传个甚么?”师曰:“老僧不解妄语。”斋

    问:“如何是出门不见佛?”师曰:“无所睹。”曰:“如何是入室别爷持?”师曰:“无所生。”知

    问:“如何是火焰里身?”师曰:“有甚么掩处?”曰:“如何是炭库里藏身?”师曰:“我道汝黑似漆。”问:“的的不明时如何?”师曰:“明也。”斋

    问:“如何是末后一句?”师曰:“最初明不得。”主

    问:“従苗辨地,因语识人,未审将何辨识?”师曰:“引不著。”知

    问:“院中有三百人,还有不在数者也无?”师曰:“一百年前,五十年后看取。”斋

    问僧:“久向疏山、涢头,莫便是否?”僧无对。〔法眼代云:“向重和尚日久。”〕知

    问:“抱璞投师,请师雕琢。”师曰:“不为栋梁材。”曰:“恁么则卞和无出身处也。”师曰:“担带即伶俜辛苦。”曰:“不担带时如何?”师曰:“不教汝抱璞投师,请师雕琢。”主

    问:“那吒析骨还父,析肉还母,如何是那吒本来身?”师放下拂子,叉手。知

    问:“佛法二字,如何辨得清浊?”师曰:“佛法清浊。”曰:“学人不会。”师曰:“汝适来问个甚么?”斋

    问:“一等是水,为甚么海蒻河淡?”师曰:“天上星,地下水。”〔法眼别云:“大似相违。”〕知

    问:“如何是祖师意?”师曰:“弥勒觅个受记处不得。”古

    问:“不断烦恼而入涅槃时如何?”师作色曰:“这个师僧,好发业杀人。”斋

    问:“和尚自住此山,有何境界?”师曰:“丫角女子白头丝。”主

    问:“如何是无情说法?”师曰:“恶。”问:“如何是毗卢?”师曰:“已有名字。”曰:“如何是毗卢师?”师曰:“未有毗卢时会取。”古

    问:“历落一句,请师道。”师曰:“好。”斋

    问:“四山相逼时如何?”师曰:“五蕴皆空。”主

    问:“一念未生时如何?”师曰:“真个谩语。”知

    问:“凡圣相去几何?”师下禅床立。古

    问:“学人一问即和尚答,忽若千问万问时如何?”师曰:“如鸡抱卵。”斋

    问:“天上天下,唯我独尊,如何是我?”师曰:“推倒这老胡,有甚么罪过。”知

    问:“如何是和尚师?”师曰:“迎之不见其首,随之罔眺其后。”古

    问:“铸像未成,身在甚么处?”师曰:“莫造作。”曰:“争奈现不现何!”师曰:“隐在甚么处?”主

    问:“无目底人如何进步?”师曰:“遍十方。”曰:“无目为甚么遍十方?”师曰:“还更著得目也无?”古

    问:“如何是西来意?”师曰:“不讳。”斋

    问:“月未圆时如何?”师曰:“吞却三个四个。”曰:“圆后如何?”师曰:“吐却七个八个。”知

    问:“日月未明,佛与众生在甚么处?”师曰:“见老僧嗔便道嗔,见老僧喜便道喜。”斋

    问僧:“甚么处来?”曰:“东西山礼祖师来。”师曰:“祖师不在东西山。”僧无语。〔法眼代云:“和尚识祖师。”〕知

    问:“如何是玄中的?”师曰:“不到汝口里道。”古

    问:“牛头未见四祖时如何?”师曰:“与人为师。”曰:“见后如何?”师曰:“不与人为师。”主

    问:“诸佛出世为一大事因缘,和尚出世当为何事?”师曰:“尹司空请老僧开堂。”古

    问:“如何是佛?”师曰:“幻不可求。”斋

    问:“千里投师,乞师一接。”师曰:“今日老僧腰痛。”主

    菜头请益,师曰:“且去,待无人时来。”头明日伺得无人,又来。师曰:“近前来!”头近前,师曰:“辄不得举似于人。”问:“敖却咽喉本吻,请师道。”师曰:“汝只要我道不得。”问:“达磨未来时如何?”师曰:“遍天遍地。”曰:“来后如何?”师曰:“葢覆不得。”主

    问:“如何是无情说法?”师曰:“莫恶口。”知

    问:“和尚未见先师时如何?”师曰:“通身不奈何。”曰:“见后如何?”师曰:“通身扑不碎。”曰:“还従师得也无?”师曰:“终不相孤负。”曰:“恁么则従师得也。”师曰:“得个甚么?”曰:“恁么则孤负先师也。”师曰:“非但孤负先师,亦乃孤负老僧。”知

    问:“七佛是文殊弟子,文殊还有师也无?”师曰:“适来恁么道,也大似屈己推人。”斋

    问:“金鸡未鸣时如何?”师曰:“无这个音响。”曰:“鸣后如何?”师曰:“各自知时。”知

    问:“师子是兽中之王,为甚么被六尘吞?”师曰:“不作大,无人我。”古

    师居投子山三十余载,往来激发,请益者常盈于室。纵以无畏之辩,随问遽答,啐啄同时,微言颇多,今录少分而已。中和中巢寇暴起,天下丧乱,有狂徒持刃问师曰:“住此何为?”师乃随宜说法,渠魁闻而拜伏,脱身服,施之而去。知

    乾化四年四月六日示微疾,大众请医。师谓众曰:“四大动作,聚散常程,汝等勿虑,吾自保矣。”言讫跏趺而寂,谥慈济大师。斋

    △道场如讷禅师主

    安吉州道场山如讷禅师,僧问:“如何是教意?”师曰:“汝自看。”僧礼拜。师曰:“明月铺霄汉,山川势自分。”古

    问:“如何得闻性不随缘去?”师曰:“汝听看。”僧礼拜。师曰:“聋人也唱胡笳调,好恶高低自不闻。”曰:“恁么则闻性宛然也。”师曰:“石従空里立,火向水中焚。”知

    问:“虚空还有边际否?”师曰:“汝也太多知。”僧礼拜。师曰:“三尺杖头桃日月,一尘飞起任遮天。”斋

    问:“如何是道人?”师曰:“行运无晨迹,起坐绝人知。”曰:“如何即是?”师曰:“三炉力尽无烟焰,万顷平田水不流。”知

    问:“一念不生时如何?”师曰:“堪作甚么!”僧无语。师又曰:“透出龙门云雨合,山川大地入无晨。”斋

    师目有重瞳,手垂过膝,自翠微受诀,止于此山。骞草卓庵,学徒四至。广阐法化,遂成丛社焉。知

    △白云山约禅师古

    建州白云约禅师,僧问:“不坐遍空堂,不居无学位。此人合向甚么处安良?”师曰:“青天无电影。”主

    韶国师参,师问:“甚么处来?”韶曰:“江北来。”师曰:“船来陆来?”曰:“船来。”师曰:“还逢见鱼鳖么?”曰:“往往遇之。”师曰:“遇时作么生?”韶曰:“咄!缩头去。”师大笑。斋