卷八 清溪进禅师法嗣
    △天平従漪禅师古

    相州天平山従漪禅师,僧问:“如何得出三界?”师曰:“将三界来与汝出。”问:“如何是和尚家风?”师曰:“显露地。”问:“如何是佛?”师曰:“不指天地。”曰:“为甚么不指天地?”师曰:“唯我独尊。”问:“如何是天平?”师曰:“八凹九凸。”问:“洞深杳杳清溪水,饮者如何不升型?”师曰:“更梦见甚么?”问:“大众云集,合谭何事?”师曰:“香烟起处森罗见。”斋

    △圆通缘德禅师主

    庐山圆通缘德禅师,临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染,遍游诸方。江南国主于庐山建院,请师开法。上堂:“诸上座,明取道眼,好是行脚本分事。道眼若未明,有甚么用处?只是移盘吃饭汉。道眼若明,有何障碍?若未明得,强说多端也无用处。无事切须寻究。”僧问:“如何是四不迁?”师曰:“地水火风。”问:“如何是古佛心?”师曰:“水鸟树林。”曰:“学人不会。”师曰:“会取学人。”问:“久负没弦琴,请师弹一曲。”师曰:“负来多少时也?”曰:“未审作何音调?”师曰:“话堕也。珍重!”问:“如何是佛法大意?”师曰:“过去灯明佛,本光瑞如是。”主

    本朝遣帅问罪江南,后主纳土矣,而胡则者据守九江不降,大将军曹翰部曲渡江入寺,禅者惊走,师淡坐如平日。翰至,不起不揖,翰怒诃曰:“长老不闻杀人不眨眼将军乎?”师熟视曰:“汝安知有不惧生死和尚邪?”翰大奇,增敬而已。曰:“禅者何为而散?”师曰:“击鼓自集。”翰遣裨校击之,禅无至者。翰曰:“不至,何也?”师曰:“公有杀心故尔。”师自起击之,禅者乃集。翰再拜,问决胜之策。师曰:“非禅者所知也。”古

    太平兴国二年十月七日,胞堂曰:“脱离世缘,乃在今日。”嘱令门人累青石为塔,乃曰:“他日塔作红色,吾再至也。”言讫而逝,谥道济禅师。主