三、教义分齐
分三：１、台贤对显，兹列表以明：
（编者按）原文是一表，因格式化而过于简练，较难看懂。现整理成文字。凡﹝﹞中，是加进去的文字，以助理解；而（）中，乃是原作者慈舟大师对台贤之判教的比较。
（１）﹝贤首之﹞小教，即台宗之藏教。（小乘中三藏果头佛，为大权示现故。唯大乘中有三乘人；三乘人为能学，三藏法为所学，而通大小。）
（２）﹝贤首之﹞始教，即台宗之通教。（通教多诠空义；始教义兼空有。）
（３）﹝贤首之﹞终教，即台宗之别教。（别教不通前后，终教为大乘至极，能通前后，有心皆成佛故。）
（４）﹝贤首之﹞顿教，台宗未及。（四仪之顿，非忘言顿证故。）
（５）﹝贤首之﹞圆教，台宗未分。（﹝台宗之圆教﹞带别兼圆，乃圆融﹝平等门﹞中未分行布﹝差别门﹞耳。）
２、对释五教，即小大、始终、渐顿、偏圆四对也。广如五教义说。
３、释义分齐，分二：先约教，诠法通局显分齐；以义分教，教类有五，前局后通，可知非依时也。后约法，生起本末显分齐；依起信论，从本起末，亦有五重。于中一心真如本觉非生灭；不觉九相，方为生起次第。如下所列：
（１）以一真法界心为本源，圆教分齐，圆诠一真心故。
（２）依一心开真如，生灭二门，顿教分齐，顿诠真如故。
（３）依生灭明觉不觉二义，终教分齐，渐诠随染本觉及无明故。空宗，密示空不空真如，而彼不觉，但得一分空义，故非其分。相宗，密示本觉不觉，而彼不觉，但得一分生灭义，故非其分。
（４）五两重，列表以明：
┌业┐┌十地─┬………一生相┐
（４）依不觉生三细┤转││九地┐││
└现││八地│││
││├┼………四住相│
┌智││七地││├此始觉四位
│相续├相┤初地┘├觉│
│执取││四果┐││
（５）依现相长六粗┤││├┼………二异相│
│计名字││初果┘││
│起业││十信─┴………一灭相┘
└业系苦┘└六道──不觉