温陵曰。佛以日中受食。故每以日中致享。中夜例日中也。蜜成于华。表和融法行也。酥成于乳。表和融法味也。半为中数。三为成数。小香炉。方寸觉心也。以香沐炭。发觉之法也。药王然身。先服兜楼婆香。意取发焰。故取沐炭然令猛炽。投酥蜜于炎炉烧令烟尽者。行法既成。不可终滞。当于觉心勇猛銟炼。使习气并铄。缘影俱亡。豁然如所谓红炉点雪者。然后为佛所享。
子四所奉尊像。又复分为三科。丑一四外旛华。
令其四外遍悬旛华。
温陵曰。四外旛华。外行严饰也。
丑二四壁内圣。又二。寅一总标。
于坛室中。四壁敷设十方如来。及诸菩萨所有形像。
寅二别列。分二。卯一当阳五如来。
应于当阳张卢舍那。释迦。弥勒。阿。弥陀。
温陵曰当阳正位卢舍那等。寂场真主也。弥勒。当来真主也。阿居东。弥陀居西。智悲真主也。
卯二左右二菩萨。
诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。
温陵曰。诸大变化观音形像。上同下合真主也。金刚藏常领金刚护持咒人。伏魔断障真主也。
丑三门侧外护。
帝释。梵王。乌刍瑟摩。并蓝地迦诸军茶利。与毗俱胝四天王等。频那夜迦。张于门侧。左右安置。
温陵曰。门侧左右。释梵等众有力外护也末法修行凡赖于此。一有阙焉。必不成就。乌刍。火头金刚。蓝地迦。青面金刚。军茶利。金刚异号也。毗俱胝。三目持鬟髻是也。频那夜迦。即猪头象鼻二使者。
子五所取照映。
又取八镜覆悬虚空。与坛场中所安之镜方面相对。使其形影重重相涉。
温陵曰。坛中之镜混物有依。行人之智也。空中之镜离物无依。诸佛之智也。混物有依者。方能照物。未能照己。必得乎离物无依住智交相为用。然后物我互照。心境双融。诸佛众生身土相入。不劳动步。不待拟心。法法遍周。事事无碍。举目千圣齐现。触处万象昭然。一华一香。遍供尘刹。一行一相。充扩无穷。不假神通。不涉情谓。寂场法法本如是也。道场建设竟。
癸二修证节次。分二。子一三七初成定慧。又分为二科。丑一三七功夫。就分为三科。寅初一七礼诵行道。