【无断无灭分第二十七】
    【无断无灭分第二十七】

    【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。】

    须菩提,汝若作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。我这么一说,你就想了,如来是无相的,没有三十二相八十种好,这样想又是错误的。阿耨多罗三藐三菩提翻咱们汉话说无上正等正觉。你不要做这个想法,因为一说不执着了,你就把佛当作无相、无声、无影什么都没有,那就是断灭。有相不可以,无相也不可以。

    如来又问须菩提,佛说不可以声色来求佛,那就什么都没有了,离开一切相来求佛也不可以。那你要从哪建呢?依什么而修呢?执着有不可以,无也不可以,这个道理咱们前头讲得很多了。执着有,咱们一说有就实实在在有,不能空;咱们一说空就断灭的,什么都没有,这都是错误的。空即是有,有即是空,那中间去一个什么?就是我们的执着妄想;若没有我们的执着妄想,都成佛了。我们经常说你看破了,放下吧!不要再背着了,就是这么句话。你明白这个道理了,不执着也不否定。

    【须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。】

    前头说是离相,离相就是空了,真空。又说不执着一切相,着相便落于有;不执空,不着有。须菩提问佛云何应住、云何降伏其心,我怎么样能把我这心降伏住?既不落空,也不执有;落空说诸法断灭,执有执诸法实有是妄,虚妄,诸法都是生灭的;这样才能成佛道。