一个学佛者的基本信念(四) 一个学佛者的基本信念13
    百花落尽啼无尽,更向乱峰深处啼。

    (同学们如法唱诵)

    现在你们剃了头发,出家为僧,既不擦口红,又不施脂粉,“净洗浓妆为阿谁”,为了什么?“子规声里劝人归”,出家菩萨作的行为,所以菩萨的境界是“百花落尽啼无尽,更向乱峰深处啼”。因此菩萨道是“高高山顶立,深深海底行”,标榜陈义虽很高,行为则是走最低层起的,最苦的地方我来,那才是菩萨道。所以要搞清楚,见地要正确,学佛的第一步--普贤行愿品,你行愿都没有发起,还谈什么修行?现在你们以赞叹的功德来唱诵这八句偈颂,唱时观好心中的准提佛母像及心月轮,要很自然的唱诵,才是正修法门。(同学如法唱诵)

    你们有没有动脑筋来参究,为何于此准提修持法会中,我要讲普贤行愿品,每一偈颂都有它的意义,不要光听,要用心,要正思维。由礼敬诸佛的行愿起,讲到上次为止,把所有普贤行愿的功德,最后回归极乐净土,见阿弥陀佛授记,成就了再回转来广度一切众生,这是把净土的真正意愿及修行的道理,都告诉了我们。下面又是另一段的开始。

    十方所有无边刹,庄严众宝供如来,

    最胜安乐施天人,经一切刹微生劫。

    (同学们如法唱诵)

    有些人的愿力、智慧不是走普贤行愿的路线,虽然修法不同,也是同普贤行愿一样,先修供养。下对上而言是供养,反之上对下就是布施。“十方所有无边刹,庄严众宝供如来”,先要供养佛,譬如现在佛桌上摆了两个曼达拉,这是梵文的翻音曼达拉,四个圈圈代表这个婆婆世界的四大部洲,南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北瞿庐洲,顶上这个尖尖代表须弥山。拿米平满放于四个圈圈里面,或其他别的东西也可以,由于这个世界维持生命的主要食品是米同面粉,所以以米来代表,并且观想有四大部洲那么多,来供养佛,供养一切众生,这是曼达拉的意义,所以端上来是以这种心情来供养,不是摆样子好看的。佛前供的灯是代表十方无尽光明,世间灯、出世灯、心灯等等都在这里。心灯代表智慧,使这佛法的智慧光明,永远都不要熄掉。尤其你们出家的责任,更要挑起,荷担如来的大法,使这个心灯永远不灭,同时我们自己的心灯也不能熄掉。其他的供品如香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等,一切都有它代表的意义,懂了这些意义,端上来供养,则是无比的庄严。

    “十方所有无边刹,庄严众宝供如来”,一个真正学佛的人,心量胸襟要放大,不只对这个世界,要像四大部洲,须弥山那么多,要以十方世界乃至所有无边刹土,以一切最庄严的宝贝,统统拿来供养佛。随时都以这样的心念来供养十方三世一切诸佛,譬如我现在有一颗好的糖,未吃以前,先要供养十方三世诸佛,并且把这颗糖观想变化成无量无边无数,遍满十方所有无边刹土都有这颗好吃的糖,以此来供养十方所有无边刹尘佛及一切众生,能以这个心念来修行,才真叫修行。