各位大德、各位同学：
我们学佛的目的，在于坚持五戒十善，来断恶修善，净化自己；广修六度四摄，来庄严国土，利乐有情，转化烦恼习气，彻证常住真心，从而彻底解脱生死流转和世出世间的一切苦厄，这是我们生命史上的一件大事因缘，是学佛的基本要求，也是人间佛教的主要内容。为了达到上述的目的，我们必须发上求佛道，下化众生的菩提心，精进修学戒、定、慧三无漏学。现从三方面进行讲述。
一、修学戒定慧的重要性
为了息灭贪、嗔、痴，必须勤修戒、定、慧。由于我们无始劫以来染著了贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等见思烦恼，终日迷妄颠倒，妄心流注，如水漏泄，以致长期以来生死流转，未能出离。如果我们能精进修学‘三无漏学’，使烦恼妄心逐步由伏而断，便能踏上解脱之路，而不漏落于生死。而且只有学戒持戒，得定开慧，才能透过现象，看清本质，开悟无常无我、缘起性空的道理，树立起佛教的宇宙观和人生观；否则便会产生我执和法执，引起种种烦惑，造出种种恶业，对个人和社会带来痛苦和损失！
上述这种惑、业、苦三者的连锁反应，在佛法上叫‘三障’：‘惑’是烦恼障；‘业’是业障；‘苦’是报障。三障使自己昏昧不明，颠倒行事，因果循环，受无量苦。故佛教导一切凡夫要清净持戒，端正行为；要寂静不动，制止纷扰；要智慧觉照，化除愚昧，使转痛苦为安乐，转烦恼成菩提。
为了教化众生重视‘三学’，促使具体实践，佛对戒、定、慧有大量开示：
在‘戒’的方面，如佛遗教经说：‘若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。’梵网经心地品说：‘一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。’
在‘定’的方面，如佛遗教经说：‘若摄心者，心则在定，能知世间生灭法相，是故汝等，当勤精进，修习诸定。若得定者，心则不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失。’法华经安乐行品说：‘在于闲处修摄其心，安住不动，如须弥山，观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固，不生不出，不动不退，常住一相。’大乘理趣六波罗密多经说：‘为度众生，以巧方便，精进修习相应静虑，无相正智犹如虚空，清净无垢，常住不变。’
在‘慧’的方面，佛遗教经说：‘实智慧者，则是度老病死坚牢船也；也是无明黑暗大明灯也；一切病者之良药也；伐烦恼树之利斧也。’八大人觉经说：‘第一觉知，世间无常，国土危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。’华严经说：‘善观诸法，慧根增长。勇猛精进，摧伏四魔。无量智慧，威光炽盛。’
佛的这些开示，正说明了戒、定、慧的重要性。我们必须细心体会，提高修持‘三学’的自觉性和迫切性，牢牢打下实践佛法的基础。